张万福，唐代一位杰出的道士，在玄宗时期活跃于京城的太清观，以其卓越的学术才华和对道教斋醮科仪的深刻理解，为后世留下了宝贵的文化遗产。据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福不仅是《一切道经音义》的重要参与者，而且还自署“三洞京太清观道士”，在其辑录的斋醮典籍中多次提及自己与金仙、玉真二公主以及河内郡开国公史尊师等人的交往。他的籍贯和身世虽然不为人知，但他在唐朝早已是众所周知的一位著名道士。
张万福致力于编撰科仪，他著有《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》、《洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义》等作品，这些作品体现了他对于修行者的不同禀气和根性的深刻认识，以及对不同修行对象需要不同的戒律的强调。他认为，持戒是修行者首要之事，因为只有持戒才能断除情欲，修善止恶，从而获得仙缘。这一思想对于后世道教至关重要，如《云笈七籤》中的“学道不受大智慧”这一论述便承认了这一点。
张万福特别强调“修心即修身”，因为心是形神之主，只有保持心性纯净，方能长生永存。他所作的斋醮仪式整理，如《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》，展示了唐代坛醮的大致流程，并强调诚实作为关键。此外，他还记录了一系列有关参师仪式和服饰制度的文献，对研究唐代道教具有不可估量价值。
尽管许多张万福编录整理的人物资料散佚，但幸运地，我们仍然可以从现存材料中窥见他的卓越贡献。他在继陆修静之后，为杜光庭之前奠定基础，是中国古代重要的人物，也为我们今天研究唐代 道教提供了珍贵历史资料。
