张万福，唐代著名道士，以玄宗时期的活动为人所知。据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福参与了《一切道经音义》的编撰，并以京太清观大德的身份贡献了自己的力量。他在斋醮科仪方面也有着显著的贡献，尤其是在《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》等作品中表现出来。在这些作品中，他强调了修心与修身的重要性，并且提出了一套针对不同修道者的戒律体系。此外，他还对灵宝派经典进行了注释和疏解，对当时道教的发展产生了影响。他的斋醮科仪思想体现在多部文献之中，如《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》，其中他详细描述了坛醮仪式及其意义，并强调诚实是关键。
张万福不仅在编纂古籍上下功夫，也积极参与到了唐代道教斋醮科仪的整理工作之中。他认为人的禀性有清浊之分，因此需要根据个人的根性来制定不同的戒律。这一点在后世被继承并发扬光大，如明代李淳风所著《云笈七签·说戒篇》中的提及：“学道须受大智慧、上品戒，无缘上仙也。”此外，他还特别重视“修心即修身”的原则，因为心是形神之主，是保持形神不离、保身长生的关键。
总而言之，张万福作为唐代的一个重要人物，不仅对道教文化做出了巨大的贡献，而且他的思想和实践对于后世 道教的发展具有深远影响。
