唐代道士张万福，以其在道教斋仪编撰方面的贡献闻名于世。据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福在唐玄宗时期参与了《一切道经音义》的编纂工作。他自署“三洞京太清观道士张万福编录”，或称“京三洞清都观张万福”。他的作品中，包括《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》、《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》等，这些都是他对道教斋醮科仪的重要贡献。
根据现存资料，张万福对道教的主要贡献是发展和整理斋醮科仪。他强调修心为先，因为心是形神之主，修心可保持形神不离、保身长生。这体现了当时唐代道教从“炼形”转向“炼神”的趋势，即着重从内在心性去发掘成仙之道。
除了上述作品外，他还著有《洞玄灵宝度人经经诀音义》，并且可能对灵宝派经典进行了疏解。他的斋醮科仪思想体现在多个作品中，如《传授三洞经戒法箓略说》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历》等。在这些作品中，他详细介绍了不同信徒应遵循的戒律，以及如何根据信徒的禀气和修行水平来选择适合自己的戒律。
此外，《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》记录了唐代坛醮仪式的全过程，并强调诚实是关键，不诚则不灵。此外，还有其他几篇文章，如《三洞法服科戒文》和《洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文》，分别描述了唐代服饰制度和参师仪式。虽然许多材料已经散佚，但仍然可以看出张万福在陆修静之后、杜光庭之前，对唐代 道教科题做出了重要贡献，为后世研究提供了珍贵文献。
