在我心之“戒”，探索修行与正视的道教文化
我们常说“人行大道，号为道士”。这里其实做两层意思解：前提是行，后者是大道。行，我们很好理解，就是行动，那大道我们又作何理解？什么是大道？
在《易经》中说到：“一阴一阳之谓道。”阴阳，可以无限划分，但在这里，我们能发现问题：道包含了人们所认为的好的，甚至不好的东西。这说明什么？
读《列子》时，我遇到了困惑，不知道为什么一些违背常理的事情，在书里反而对。我害怕我的心性会发生转变。
结识邓道长，他提到“一念化纯真”。我一直请教这个“纯真”的“真”是什么？当它们不是一个东西的时候，此时应该追求那个？
邓道长告知我，要追求内心的本真。我明白了那些放任的事情可以得 道，因为它们找到了自己的本心。
每个人的路不同，所以导致了各人的态度和处理方式不同。同样地运用在国家上面，也是如此。
党和人民越来越关注传统文化和精神文明建设。我们要严整风貌、严肃纪律，响应党的号召，在党带领下才能走出新道路。
中国道协发文，如《宫观规约》，这些规范使我们的风貌及管理更上台阶。
想到戒律，一般想到的是约束，是束缚。但戒律就是用来束缚我们的行为，让我们有顾忌，有神圣考校，有律法约束。
有人可能会问，每个人都有自己的路，只要遵照本心，本性，就没有错。但既然都是修内心的本心，本性，为何还要有戒律？
其实，我们忽略了一个问题。在修自我同时，还有自然外宇宙。在规定形成之前，它们经过无数前辈事件最终归纳形成，是为了更好生活和可持续发展，与外部世界磨合出的相对平衡点。因此，戒律就是调整内外宇宙平衡，以至于达到内外统一、和谐发展的目的。
我的师父曾说，要弘扬道教，你们年轻一辈，要勇于承担使命，不仅自身修行，还要以身作则影响更多善信，使他们爱国爱教、正信正行，为发展尽力。
以戒为友、以戒为师，不断纠偏扶正，我相信我们的方向一定正确；相信我们的修行一定勇猛精进；相信我们的发展一定日新月异。
