在清朝康熙年间，彭定求这位才华横溢的长州进士不仅有幸考取了这一高门槛的荣誉，更是将自己对道家的热爱和深邃见识融入到了《道藏辑要》的编纂之中。这个伟大的著作分为二十八集，每一集都精心挑选了那些在《道藏》未能收入的晚出道书，共计一百种，二百八十卷，这些珍贵的文献后来竟然因为绝版而消失于世。
然而，在嘉庆年间，一位名叫蒋元庭的大臣决定重新整理这些散落的宝贵资料。他在京城里编辑并印刷出了一个新的版本，这个版本收集了来自明代《正统道藏》的一百七十三种典籍，它们被称为《道藏》中的要件。这次出版不仅恢复了这些古老文献，也让它们得以流传至今。
到了光绪三十二年的成都，二仙庵里的住持阎永和与新津的一位学者彭翰然共同发起了一次大型项目——重刻《道藏辑要》。他们找到了井研贺龙骧这样的专家进行校订，并且增加了一部分新的内容。这一次，他们还增刻了一本名为《续编》的新书，使得整个作品更加丰富多彩。现在，我们所知晓的这个版本，就是那时完成的一份工作，它总共有245册，而且收录了287种不同的经典，其中新增加了114种从未被收入到原版中的重要文献。
最令人惊叹的是，这部巨著使用的是一种特殊的手法来制作字板——梨木双面雕刻技术。在1957年的时候，这些字板被搬迁到青羊宫保存起来，现在它已经成为当今世界上唯一完整存留下来的纸质版宗教经典之一。而随着宗教信仰自由政策的恢复，再次印刷出来供人阅读，那时巴蜀书社再次推出了这部文化瑰宝给大家享用。
