王嗣琳，自号得一子，陕西省陇县人。1914年3月15日出生，幼时便接触书籍，并在十二岁时辍学跟随父亲经商。然而，他内心深处始终保持着淡泊的态度，以道家思想为生命的追求。22岁时，他决定放弃世俗生活，出家修行。在龙门洞道院，他遇到了师傅冯高德，将法名赐予他为嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳来到西安八仙宫，与赵理忠、高功主教共同学习。他每天除了磨两斗粮食外，还与同伴们一起研讨经典和术数，更是常用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳回到龙门洞继续他的修行。他不仅学习了全真高功的秘密法和斋醮仪式，还从傅高善那里学会了《皇经》的诵持之法。此外，他还拜访了一些老修行者和中医专家，从他们那里学习中医知识，不仅治愈了许多病患，而且特别擅长儿科和针灸技术，在周边乡里享有盛誉。
1950年后，由于政策原因，王嗣琳住在楼观台，无欲而寡言地修炼着自己的道心。在这期间，他还向曹公——一个当地的阴阳先生学习，让他对宇宙间的一切都有更深刻的理解。
1978年宗教政策开放后，王嗣琳回到了龙门洞道院担任知客，与众多弟子一起努力整顿寺院、重塑神像。不论是在香火还是精神方面，都力求做到最好。
1981年2月份，被邀请到楼观台说经台进行神像开光；3月份，又被华山玉泉院住持李信志请去主持神像开光；同年的秋季，还被邀请在玉泉院举办大规模的忏悔活动，为此他捐献了自己珍藏的大量全真高功秘籍及其他重要文献，这对于当时缺乏教材的情况来说是一个巨大的贡献，对西北地区道教文化传承起到了关键作用。
1983年的10月份，再次前往楼观台参与超度斋醮胜会并举办忏悔活动；1984年的7月份，被邀请回华山参加法事道场；同年的秋季，又建议并促使龙门洞监院田嗣舜在其所在地举办忏悔活动，这样就缓解了道观缺少经师的问题。
1985年的春天，由于药王洞需要维护和改善，因此王嗣琳亲自组织募集资金，并亲手动工进行修复工作。当修复工程完成初期阶段后，他选择隐居千阳县青崖洞继续自己的修炼生活，同时施舍茶水给过往游客，并广结善缘，使得当地居民对他赞誉有加。而同一年4月，也参与筹备陕西省道教协会，并帮助八仙宫主持祈福庆祥大斋胜会，使得整个仪式既庄严又受到众人的赞赏。
1986年的春天，再次回到龙门洞主持古庙会法事，而夏末的时候，由于身体状况不佳，其徒弟们安排他留在楼观台休养，但由于劳累过度，最终于农历九月十一日七点羽化登真，一共活了72岁，其遗体归葬于楼观知事坟。这位尊敬的人物以虚无为心、精诚待人、虔诚信仰以及严谨修习著称，不论身份或是不同宗派，只要有人求助或寻求指导，他总是慷慨地提供帮助，用仁爱的心态积累知识免除困扰。改革开放之后，即便身处艰难环境中，当局也依然将五座寺庙交由其负责维护，其中近百位弟子效忠其下。一生之中，有五位入室弟子，他们分别是任法融、李法科、陈法永、闫法旺以及林法贞，而这些人则继承并教授给更多的人包括任法玖及陈 法永等，将秘密传统流传下去。
