在中国的哲学史上，儒家、道家和佛教是三大主要的思想体系，它们各自有着独特的理论和实践。从历史发展来看，这些思想体系并不是孤立存在，而是相互影响、彼此交融，最终形成了中华文化的丰富多彩。在这一过程中，张岱年是一个极为重要的人物，他通过深刻地理解和吸收这些思想，创造出了具有时代特色的新哲学。
首先，我们需要了解张岱年本人的背景。他是一位文学家、教育家，也是清代晚期的一位多才多艺的大师。他不仅博览群书，而且对古代文献有着深入的研究，对儒家的经典《易经》、《礼记》等进行了细致的分析，对道家的《老子》、《庄子》也有着深刻的心得，对佛家的《金刚经》也有一定的理解。他的这种广泛而深入的学习，使他能够站在更高层次上，将这三种不同的智慧融会贯通。
那么，他是如何将这三大思想体系融合起来呢？答案在于他对于“天人合一”的理解。在这个概念中，“天”指的是宇宙自然界，“人”指的是人类社会与个体。张岱年认为，作为人类，我们应当努力实现个人与宇宙之间的和谐统一。这一点既符合儒家的“顺应自然”，也符合道家的“无为而治”，同时也反映了佛教中的“空性”观念，即一切事物都是空幻，不离不舍，因此我们应该超越个体利益，与自然界保持一致。
接下来，让我们详细探讨一下具体如何实现这个目标。在这个过程中，张岱年的儒学基础非常坚实。他认为，要想达到“天人合一”，首先必须要修身齐家，以品德高尚的人格来引领社会。这种理念直接来源于孔子的仁义礼智信五常，其中尤以仁为重，因为它包含了爱心、同情心以及对他人的尊重，这些都是构成一个文明社会所必需的情感基础。
然而，在追求完善自己的同时，不能忽视对外部世界——即宇宙自然界——的一般态度。这里就涉及到了道家的理念，即老子的无为而治。而无为并不意味着消极或缺乏行动，而是在做事时避免强制力，不强加意志，不固执己见，只是顺应自然规律。如果一个人能够内心平静，无欲则刚，那么他的行为就会更加得体，更能契合周围环境，从而达到一种内外兼修状态。
最后，但绝非最不重要的一环，是宗教性的思考。这方面，可以借助于佛教提供一些线索，比如说禅宗中的悟性提倡脱离世俗烦恼，用直觉去认识现实世界，而不是依赖逻辑推理或感情色彩。这也是为什么很多禅师会用故事或者寓言去传达某种真理，他们试图让人们通过直接经验去触摸到生命本质，而不是简单地接受文字上的解释。
综上所述，张岱年的哲学虽然受到了三个伟大的思潮影响，但最终形成了一套独具特色且适应当时时代需求的手法。他的工作展示出，如果我们能够跨越不同文化背景下的障碍，将它们正确地整合，那么我们可能会发现新的灵感源泉，从而促进我们的个人成长乃至整个社会进步。此外，由于文章篇幅限制，本文只能浅尝辄止，并未全面展开每一个点。但希望读者可以从这样的概述开始自己探索更多关于这些主题的问题，并进一步拓宽自己的知识领域。
