天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。无所积，无留滞。明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。昧然者，聪明尽泯。六通四辟者，如四方皆洞达。
圣人之静也，不曰静也善，而曰静已。非以静为善，所以制之使静。万物无足以铙乃孝切心者，所以静也。
水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。在《周礼》：匠人水地以县。在水中，有如精神的清晰与明朗。
圣人之心，以虚寂恬澹寂寞无为者的态度去观察和理解自然界和万物，这是大智慧，是对自然的深刻认识。而这种状态，也正是古代帝王和圣人的修养境界，他们能够用这种方式来治理国家、管理百姓，从而实现了“休焉休”的高效率和长久的稳定。
在这个过程中，“虚”代表的是一种超越功利、超越欲望的状态，而“实”则代表着实际行动中的效果。这两者的结合，就形成了一个平衡和谐的社会秩序，使得一切事物都能井然有序地运行。“虚”与“实”的结合，是一种动态平衡，它既包括了变化，也包括了保持不变。
同样的，“动”代表的是不断变化发展的心态，而“止”则代表着达到某种目标后的停顿。这两者的交替，就是生命活动的一种常态，我们需要不断地从动向止，然后再次回到动，以此来维持生命力的循环。“动”与“止”的交替，是一种生机勃勃又充满智慧的人生哲学。
在这个意义上，没有什么比这种深邃的理解更能体现出古代中国文化对宇宙本质、人类行为以及个人修养的一种独特见解。此外，这些思想还被应用于政治、教育等多个领域，为当时社会带来了巨大的影响力和深远的历史价值。
因此，我们可以说，在中国传统文化中，对待问题或解决问题时，更倾向于采取一种更加全面、深层次的思考方法，即通过分析问题背后的根本原因，以及考虑到整体系统的大局观念，从而找到最合适且有效的问题解决方案。而这也是为什么我们今天仍然会看到很多关于如何应对现代挑战的问题讨论，都会涉及到这些基本原则，并试图将它们适应现代环境中的各种情况。
