作为道教内丹的经典之作，《内经图》又名《内景图》，它以山水画的形式暗喻丹道中器官的功用、不同身体部位的作用，以及不同阶段的感受；以图像形式来隐寓性命双修金丹大道的功程次第，揭示天人合一的性命真谛，被后人誉为“中华养生第一图”。千百年来，《内经图》如同一道不可思议的智慧之光，在历史的风雨洗礼中得以保存。面对《内经图》，今天的人们在惊叹其壮观和玄秘之余不禁要问——它究竟起源于何时、为何人所作、用意何在？但由于《内经图》的成图时间一直难以考证，至今仍没有一个确切的结论。而近年来，因为山西芮城县九峰山的一些重要考古发现，隐藏于《内经图》里的诸多秘密有望被一步步揭开。
2006年，在芮城举办的一场纪念活动期间，台北指南宫管委会高忠信董事长提议，与中国道教协会及两岸三地道教界达成共识，决定共同出资修复九峰山纯阳上宫。2010年5月，为配合纯阳上宫修复工作，对周边进行调查，却意外发现了大量遗址。在这些遗址的地形上，将它们标注并与《内经图》重叠，我们发现它们完全吻合。这些建筑似乎是按照《内经图》的理念布局和建造，这意味着这些建筑是在先，而不是后。
如果说这些建筑是按《内經圖》的理念布局和建造，那么這個問題就引出了一個更深層次的问题：這些建築建於什麼年代，《內經圖》又產生於何時，這兩者之間是否有時間上的承接關係？
2011年5月，由芮城县政府抽调人员展开调查，并通过遗存建筑构件或者基址推断，这些建筑绝大部分为元代所建。这意味着当时创建者手中已有成形的是传世中的《內經圖》。
据有关学者考证，《內經圖》的文字除少数出自黃庭經及佛家偈語之外，大部分诗句很可能出自吕祖之手。吕洞宾号純陽子，他生活在唐贞元十四年（798）四月十四，是河中府永樂縣招賢里人，也就是今天芮城縣永樂鎮招賢村，被奉為道教全真派北五祖之一，也是家喻戶晓八仙之一。他与这片土地之间关系密切，不仅对地形地貌非常了解，而且他也曾在故里九峰山上隐居修行，最终得道成仙。在这里，他或许已经洞悉了天人合一的事实，从而创作出了这个神奇的地理艺术作品——內經圖.
综上所述，可以初步推断，《內經圖》的作者很可能与吕祖相关，或由其草创，或由其传人不断完善而绘成。因此，全真派才会在此按照_內經圖_'s 布局修建各处宫观。这样一来，芮城境内の地貌与11座道观遗址与_內經圖_'s 完全吻合也就不足为奇了。
