作为道教内丹的经典之作，《内经图》又名《内景图》，它以山水画的形式暗喻丹道中器官的功用、不同身体部位的作用，以及不同阶段的感受；以图像形式来隐寓性命双修金丹大道的功程次第，揭示天人合一的性命真谛，被后人誉为“中华养生第一图”。千百年来，《内经图》如同一道不可思议的智慧之光，在历史的风雨洗礼中得以保存。面对《内经图》，今天的人们在惊叹其壮观和玄秘之余不禁要问——它究竟起源于何时、为何人所作、用意何在？但由于《内经图》的成图时间一直难以考证，至今仍没有一个确切的结论。而近年来，因为山西芮城县九峰山的一些重要考古发现，隐藏于《内经圖》里的诸多秘密有望被一步步揭开。
2006年，在芮城举办的一场纪念吕祖诞辰1208年的活动期间，台北指南宫管委会高忠信董事长提议，由中国道教协会及两岸三地道教界共同出资修复纯阳上宫。2010年5月，为配合纯阳上宫修复工作，山西省芮城县道教文化促进会对九峰山周边的地形进行了一次全面调查，并意外地发现了11座遗失已久的地方庙宇。在这些遗址与《内經圖》重叠后，不仅它们所处位置与《內經圖》的各个部分完全吻合，而且专家推断这些建筑是按照元代全真龙门派士士建造，这意味着至少在元顺帝至元三年之前，《內經圖》的基本构想已经形成。
此外，一些学者认为，《內經圖》的文字除少数来自於黃庭經及佛家的偈語，大部分诗句很可能是由吕洞宾创作。这就引出了一个问题：吕洞宾和《內經圖》之间到底有什么关系呢？
首先，吕洞宾出生于芮城，因此他必然对这片土地的地形地貌非常了解。此外，他曾在故里九峰山上隐居十九载，最终修成了正果并得到了仙境。他的生活轨迹与当时九峰山及其周围地区的地理特征相符，而站在这个地方环顾四周，可以看出从九峰以下到黄河，全都是一幅美丽而完美无瑕的大自然画卷。这一切似乎都支持了这一理论，即吕洞宾或许就是绘制或改编了這張畫卷的人物之一。
总而言之，从现有的研究和考古发现可以推断出来的是，《內經圖》不仅是一个象征性的艺术作品，它还可能包含着深奥且富有启发性的哲学思想，这种思想体现在其对于天人合一以及生命旅程中的各种阶段描述上。通过这种方式，它传达了一种关于如何达到精神上的平衡以及如何理解自己与自然之间关系的一个独特视角。这份视角，是一种古老而深邃的情感表达，也是人类文明史上的一个宝贵财富。
