在庄子的笔下，马是一种自然的存在，它们的本性是自由奔放，不受人为束缚。然而，伯乐通过残酷的手段驯服了这些野性的动物，以“善治马”为傲。这种对万物的征服与利用，是人类社会普遍存在的一种态度。
庄子批判了仁义礼乐这套道德规范，他认为它们并非出自自然，而是由强者创造来维护其权力和利益。这些道德标准束缚着人的天性，使人们失去了与自然和谐相处的能力。在这个过程中，许多仁人志士也被卷入其中，最终丧失了自己的真实面貌。
韩愈曾感慨：“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。”但即使拥有千里马，也无法真正理解和尊重它们的天性，只能用暴力去驯服它们。这正反映了人类对于其他生命体的态度：只关注其可以给予我们什么，而忽视它们作为独立个体应有的尊严和自由。
庄子提倡的是一种超越个人欲望、超越社会规范、超越人类中心观念的生活方式。他追求的是一种纯粹的人生哲学，即“至德之世”，一个没有争斗，没有压迫，没有束缚的地方。在这样的世界中，每个人都能够自由地发展自己，无论是鸟类还是兽类，都能享受到同样的平等与尊重。
然而，这样的理想似乎永远遥不可及。在现实中，我们更多地像那些被役使得尽头而死的大象一样，被现代文明所驱使，失去了与大自然深切联系的一面。我们的欲望不断膨胀，我们以科技和科学为工具去征服世界，却忘记了我们自身的心灵需要静默与自由。
卢梭说过，“野蛮人所以不是恶的，就是因为他们不知道什么是善。”这是对的人类本性的解释，但同时也是对我们目前困境的一个警示。当我们开始意识到自己的行为如何破坏环境、压抑他人的时候，我们就必须停下来思考是否还有另一种可能——更接近于那片“同域而居”的宁静之地。
庄子的言语如一股清泉，在混沌世界中引领着寻求真理的人走向光明。但他的思想并不容易被接受，因为它要求我们放弃那些已经习以为常的地位，以及那些让我们的生活显得充实却又空洞的情感纽带。只有当我们愿意回到那个原始纯净的时候，我们才能真正理解他所说的“自然无为”。
岁月流转，每一次回顾都是对未来的期待。而在这条路上，有些话语仿佛是一盏灯塔指引前行者的方向，那就是庄子的智慧——关于如何摆脱外界干扰，让内心的声音更加清晰。此时此刻，让我们一起踏上这段旅程，与庄子共同探索那片属于每个人的故园吧。
