碧霞元君信仰在宋代就已有所萌芽，到了明朝时期，这一信仰达到了鼎盛。作为道教中的女仙尊神，碧霞元君以主宰生育、保佑子孙繁衍为职司，她的崇拜活动遍布于华北地区乃至全国各地。在民间传说中，碧霞元君不仅能保护妇女顺产，还能保佑儿童健康成长，更被视为农耕、经商和行旅安全的守护者。
为了向碧霞元君祈求平安与福寿，人们常会前往泰山进行祭祀。泰山，是中国古代五岳之首，也是道教名山之一，被誉为“东岳”。据《风俗通义》记载，“泰”字含义深远，它象征着万物之始，而“山”则代表着长久和坚固。在五岳中，泰山又被称作“东岳”，因其位于东方，即日出之地，与生育相关联。
根据历史文献记载，由于皇家对泰山神灵的封号和祭祀活动进行了调整，从明朝初期开始，对于正式祭祀活动，只有官方人员才有资格参与。这一政策导致了民间百姓对协助生育和保佑子孙繁衍能力极强的碧霞元君的崇拜逐渐增加，最终形成了一种独特的情感联系，使得她成为人们心目中的保护神。
随着时间的推移，关于碧霞元君身世及职司等方面，有关她的各种说法不断涌现，其中包括四种不同的来历故事：第一种认为她是东岳大帝之女；第二种讲述黄帝遣七女迎西昆真人；第三种将她归入华山玉女；第四种则认为她是一位凡人得道而成仙。学者罗香林先生在研究中提出了自己的观点，将她的来历归结为第四个版本——民间凡女得道说，并提供了丰富资料支持。
从宋真宗时代发现玉女石像到清末光绪年间，以后的几百年里，在广大的民众心目中 碧霞元君一直都是一个庇护天下、造福众生的神灵。而今天，我们仍然可以在许多地方见证这一信仰体系的心理影响力，以及人们对这位古老文化遗产的一致敬仰。
