在我们经历的世纪之交和千纪之交，中国学术界所关注的热点之一，即宗教学的崛起和迅速发展。宗教乃人类精神现象和灵性生活，人们对宗教的认知和研究，亦有着悠久的历史。但应该承认，在宗教学作为一门独立学科诞生之前，这种宗教认知和研究或是各种宗教本身的一种内在性研究，体现出对其观念、情感、行为、组织、经籍及文化构建和传统的自我意识与自我剖析，或是相关学科所需的一种边缘性研究，展示着这些学科具有的多元知识背景和必要逻辑关联。而不带信仰前提、不为辅助手段、以客观、科学、公正态度为特色的、具有独立学科意识的宗教学，则产生于19世纪下半叶的欧洲。西方宗教学作为社会科学及人文学科中的一门新兴学科，表现出强大的生命力和发展势头，从根本上影响到一百多年来的世界宗教研究。
西方宗教学在这一百多年的历程中逐渐形成了自己的学科研究范围、特定范畴、大量方法与流派。它分为狭义与广义两部分。在狭义范围内，它主要侧重于对已有神话传说进行系统化分析，对各种原始文明进行考古探索，对不同民族间交流互鉴过程进行深入挖掘；而广义则更偏向于探讨各大文明之间精神理念上的相通之处，以及如何通过跨文化交流促进全球性的理解与融合。
西方宗教学对于中国当代学术发展至关重要，因为它提供了一套全新的视角来审视我们自己国家的情形。这种跨越国界并超越时空领域的大胆尝试，不仅丰富了我们的思想资源，还激发了更多关于未来的思考。此外，它还帮助我们认识到了人类共同性的价值，并且鼓励我们致力于建立一个更加包容开放的心态。
然而，我行其野于自然之境，也意味着必须面对挑战。当我们的理论框架被不断地检验时，我们发现自身存在许多不足。这可能包括缺乏实践经验，或是无法完全解释某些现象等问题。不过，这些挑战也成为了推动我们前进的一个动力，让我们的工作变得更加充实，有意义。
总结来说，无论是在理论层面还是实践层面，我国现代翻译事业对于提升国际影响力以及加深国内外同仁之间沟通合作都扮演了不可或缺角色。随着科技日新月异，我们应当持续努力，以适应变化，不断创新，为将来奠定坚实基础。我行其野，不仅是一种追求，更是一场心灵的小旅行，是一次知识的大冒险，是一种智慧的大展览。在这个过程中，每一步都是向未来迈进的一步，每一个发现都是心灵上的飞翔，每一次学习都是智慧上的升华。
