在中国道教历史上，丘处机以其高尚的品德和卓越的功绩，被尊为全真道中的“七真”之一。他的名字通名为通密，号长春子，这样的称呼充满了古典文学的韵味。在金元时期，他因劝说成吉思汗减少杀戮而闻名遐迩。
丘处机师承王重阳，他曾在陕西磻溪穴居六年，以蓑笠自饰，因此被人称为“蓑笠先生”。后来，他又隐居于陇县龙门山，潜心研究养生学和道学，并广交当地文人学士，从中汲取丰富的文化知识。
1188年，丘处机应金世宗之召，从陕西赴燕京（今北京），奉旨塑造王重阳、马丹阳等全真派祖师像，并主持“万春节”醮事，对外界传达了自己的修行理念。1203年，他成为全真道第五任掌教，一直担任至1219年，全真道在他的领导下发展到了鼎盛阶段。
1214年，当杨安儿起义在山东爆发时，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，由于他深受信仰者的敬仰，不久便恢复了地方秩序。然而，在同一时间内，当南宋和金朝政府多次邀请他前往，他们却始终未能达到目的。
1219年，成吉思汗听闻丘处机声望极高，便遣使相召。当1220年的秋天到来时，丘处机率领着莱州的人民踏上了穿越蒙古高原、金山的大路，最终在大雪山与成吉思汗会面。在这次会见中，丘处机对成吉思汗提出了关于敬天爱民以及清心寡欲的重要性，这些言论深得成吉思汗赞赏，并被尊称为“神仙”。
随后，在1224年的某个时候，回到燕京后的丘处機又一次展现了他的慈悲心肠。他不仅释放了大量沦为奴隶的人口，还通过入全真教即可免除差役的方式，为许多汉族学者解脱了一番困扰。此举进一步增强了全真教的地位，使得它风靡一时，而同时也让人们更加了解并尊崇这个伟大的道士。
最后，在1227年的某个日子里，即元太祖二十二年的某一年里，当天长观里的云雾缭绕之际，大智大勇之人羽化登天，其留给后人的不仅是《磻溪集》、《鸣道集》等著作，也是无尽的话语和永恒的情感。
