晚唐诗人曹唐，字尧宾，桂州人。是除郭璞外，历史上游仙诗创作的另一位代表人物，现存“大游仙诗”十七首，“小游仙诗”九十八首。不仅数量众多，而且具有很高的艺术价值，以优美绚丽的笔触描绘了道教的神话传说及神仙世界，其诗大播于时，出现了“京城咸颂曹唐游仙诗”的盛况。
曹唐之后，他的游仙诗也成了后世诗人创作的范本，直至清代诗人厉鹗仍称自己写的游仙詩乃“效颦郭璞學步曹唐”之作。曹唐為唐末才子，工文赋詩，与詩人罗隐“才情不異”。在他的遊仙詩中，神話傳說、仙人典故犹信手拈來，詩情道意完美地融會一炉而不落丝毫痕迹。这似乎是與曹唐早年入道，不諳熟道教文化、神話典故分不開。他創作的大遊仙詩17首均為七律，每首詩有都獨立的一個題目；小遊仙戲98首為七絕，每首戲也不再單設題目。在這大小兩組遊戲中所涉及的事蹟互有重疊，如西王母降臨漢武帝宮阙、劉晨、阮肇入天台山遇見等歷史上脍炙人口的情節，也是當時作者自己所向往的人間奇遇。
《大遊聖》主要記述了劉晨阮肇遊天台、西王母下降漢武帝、萼綠華留別許真人的故事。此外，还有牵牛织女和萧史弄玉等传说。关于这些传说，有些地方用了五六首不同的文章来记述故事经过，而刘晨阮肇最受喜爱，他们共计五篇作品：《劉晨阮肇訪天台》、《劉閑洞中遇見》、《洞中送出》、《懷念》，以及最後一篇《再到天台無復見到閑》的描述。
每一次細緻描繪對於一個特定的場景或情節，都能讓讀者感受到那份古老而又現實的情感，是如同把一幅巨大的畫卷展開，一切從此開始。而在這個過程中，用筆法優雅精湛，使得整體作品更加沉浸式和深邃，這正是由於他早年的修行和對於那些傳說中的知識深厚理解所致。
這些作品充滿著對時間永恒化的想象力，即使是在日常生活中，那些微不足夔的小事，也能被轉化成超越時間界限的一種藝術表達：
《玄洲草木不知黃》（甲子初開浩劫長）。無限萬年少女手攀紅樹滿残陽。
叔卿遍覽九天春，不見人間故舊。
玉洞長春風景鮮丈民私宴芝田便是一個人間一萬年。
海水西飛照柏林青雲斜倚金雲深水風暗入古山葉吹斷步虚清磬音。
他們透過歌曲聲樂甚至舞蹈來展現生命力的活潑熱烈，它們就像是一張張精彩纷呈的心靈畫卷，而每一個瞬間都承載著無窮動盪的人生哲理。
