探秘道教文化：学玄学入门之拷鬼棒上的行刑孟元帅与打邪灭巫朱元帅
提起孟元帅，很多人都会联系到拷鬼棒。拷鬼棒，是供奉在法坛上的棍棒型法器，上面一般都会刻着“行刑拷鬼孟元帅”或“打邪灭巫朱元帅”。从前面的介绍不难发现，朱元帅曾立大誓愿断天下无道妖魔，济度群品，剪灭妖邪，一切害民不平之事，悉皆刬除。朱元帅主治火府雷部，驱逐罡风浩炁不正鬼神，扫荡天下妖氛恶毒之炁，屏除不祥。
那么，我们怎样才能更深入地理解这两位将军的角色和职责？对于孟锷这个名字，我们可以进一步探索他的故事和意义。在《酆都内台考召秘旨》中记载了孟锷的形象，他被描述为赤枣面、团眼、四方口、须胡，有紫方巾掩心铁甲，并穿着青衫外加皂袍。他手持八角大铁槌，这是他作为追摄行刑拷鬼的工具。
而在《酆都考召》中，我们得知酆都山是一座高达二千六百里的巨山，它位于北方癸地，每一宫周围都是一个庞大的宫殿，其中有十二宫领管鬼神，以及十二宫统管神灵。每一宫都有二十四个小宫殿，而酆都内坛八将则负责捉缚和拷缚这些鬼神。这八将包括韦、刘、王、孟（即我们今天所说的孟锷）、车夏、劣以及桑，他们各自具有独特的形象和职能。
尽管从职能上来说，都能够除去邪恶，但他们之间存在差异。比如，不信道法的恶徒以及罡风浩炁不正的鬼神，那些需要被制裁的人物，就由朱元帅来处理。而那些需要追捕并进行严格审判的人，则是孟锷（也就是后来的行刑监狱官）的职责。在网络上流传的一些文章中，却经常混淆这两个名字，将它们搞错，比如出现“打邪灭巫孟元帅”的情况，这其实是不符合真实历史背景的情况。
因此，在学习关于道教文化时，如果想要了解更多关于这种类型宗教仪式中的符号意义，可以通过阅读相关文献资料，如《太一火犀雷府朱将军考附》，这样可以更好地理解这些符号背后的深层含义，以及他们如何在不同的宗教仪式中发挥作用。
