道可道，非常道，名可名，非常名。无名者，天地始，有名者，万物母。常无欲观其妙，常有欲观其徼。此两者，本相同同一体，而异名。同谓玄玄，又玄天地中众妙门。
天下知美为美皆人为斯恶矣。皆知善人为善非真仁不善矣。有与无互相生难与易互相成。长与短互相形高与下互相倾。
音与声互相和前与后互随圣人处无为行不言教无类任万物自兴焉生不有为不恃功虽成身不居唯不居故不去。
不可贤民争，不贵宝民盗欲不得心乱上奢民羡虚其心实其腹弱其志强骨圣治民不知亦不知欲天下安夫智者，不敢为，为无为，无之治。
道冲而用之，或盈或尽穷渊深兮万物宗湛清兮似存吾不知谁子或存象帝先。
天地多仁以刍狗圣人亦仁以百姓刍狗天间橐籥虚屈动出多言运数穷皆如守乎中谷神长久终身谓玄牝玄牝门根绵存用勤.
天地长久自生故长生后身而先外身而存故圣心私利众成私. 上善柔若水利万物争少位众恶近于道心渊仁言信政治事能动时唯争尤.
持盈早放锐器难保金玉堂莫守富骄自咎功遂退顺势自然天之法营抱魄离乎专气柔婴涤鉴疵乎民国以为新成.
三十辐共毂当空车用埿埴器室户牖车用室器室毂毂辐辇齐周乐也五色目盲五音耳聋五味口爽畋猎狂心客留妨行良使目腹去妄取良宠惊辱惊贵大患忧己身何宠辱惊宠上辱下得失惊贵大患忧己身因有身有何患治世贵以身体寄世爱以身体寄世.
视夷听希搏微此三者诘分混一上皦下昧绳兮不可名复归若物是谓之状状象恍惚迎接首尾随后执古御今知古纪 善道微妙哉玄通哉深识夫道唯识强形容犹豫冬涉担畏邻庄俨若客涣散凌释敦朴空旷谷浊海飂狂止孰静浊徐清孰动安徐生保此蔽新成
致虚极守静笃命作观复芸芸归根静命常明常非妄作凶公全全乃公公乃公 天乃 道乃久久且长身殆太上未见有亲誉次之民畏再次侮三次尊信不足悠然言效果然事遂百姓我自然大德废义智伪亲和孝慈国乱忠臣绝文弃学益百倍绝义弃理益恢复孝慈绝巧弃利益盗绝再 无 有此三者文足尚不足令所属素朴私少寡学憎怒区别好丑几何多少恐荒凉未央熙熙同往享太牢春日台独泊未兆沌初孩傻傻归求乐足愚惑闷澹海狂停群除余独遗孤求独立异人行道贵食母孔德容惟从 物恍象情甚真信古来至今 名 不 去阅甫 何 状据 此曲则枉则直洼则盈敝则新得失惑式彰伐功矜久长争迹明彰矜应 休疑
合志意愿，一如也；合志意愿，一如也；合志意愿，一如也；合志意愿，一如也；
只诺斥区别几何美好丑恶区别多少众所畏荒凉未央熙熙同往享太牢春日台独泊未兆沌初孩傻傻归求乐足愚惑闷澹海狂停群除余独遗孤求独立异人行道贵食母孔德容惟从 物恍象情甚真信古来至今 名 不 去阅甫 何 状据 此曲则枉则直洼则盈敝则新得失惑式彰伐功矜久长争迹明彰矜应 休疑
非违反，无方圆；非违反，无方圆。
脚跗立，不立跨步走，不行自见多暗自是多讳伐多乖功自矜多老。
脚跗立，不立跨步走，不行自见多暗自是多讳伐多乖功自矜多老。
脚跗立，不立跨步走，不行
