在清朝康熙年间，彭定求这位长州进士大才子，不仅展现了其卓越的学问，还编纂了一部名为《道藏辑要》的杰出著作。这个作品分成二十八个集别，总共收集了一百种晚出的道教典籍和二百八十卷浩繁的文献。在嘉庆年间，蒋元庭一位高级官员，在京城里进一步整理并出版了这部作品，他选择了从明代的《正统道藏》中精选最好的部分，这就是我们今天所说的《道藏辑要》的版本。
到了光绪三十二年，也就是1906年，这本书又一次得到更新和完善。这次的重刻是由成都二仙庵住持阎永和、新津的彭翰然发起，他们共同努力将这部珍贵的经典带入新的时代。井研贺龙骧也参与了校订工作，并且增加了一部分新的内容，这些新增加的材料都是来自于明代《道藏》中未曾收录过的一些重要文献。现在流传至今的大多数版本，就是根据他们那次编辑改进而来的，那时加入了额外的一百一十四种典籍，使得总共有二百八十七种不同的道教经典。
值得注意的是，这本书并不只是普通纸质版，它采用了一种独特的手法制作，即用梨木雕刻双面字板，每块字板上都有一小段文字，一共有1.4万多块这样的单字板。这项工作极为精细而耗时，以至于到1957年，它们被搬运到了青羊宫那里保存起来，直到现在依然完好无损。这不仅显示出了当时工匠们非凡的手艺，更是对这些古老经文尊重与保守的一种体现。
随着宗教信仰自由政策逐渐恢复，青羊宫开始印制线装版供外界购买。而1986年，由巴蜀书社重新出版，我们就能更方便地阅读并理解这些深奥而神秘的心灵之宝。
