在中国道教史上，独以医学著称于世的道士，唯有孙思邈，并被后世尊奉为“药王”。道教宫观里有“药王殿”，而遍及民间的有“药王庙”。孙思邈首先是位医学家，因医理通达、医技高明，而被朝廷敕为命官；其次是具神秘色彩的“真人”，他德医高尚，重视养生，济世活人，活了一百多岁，被后世称为“神仙”。其三，他是一位真正的道士，无私无欲，只讲奉献，不讲索取，不慕荣利。
一贫穷有志探求仙道
孙思邈，是京兆华原（今陕西耀县）人，在西魏文帝元宝炬大统七年（公元541年）出生于一个贫穷农民家庭。父母为了耕织为业，养家糊口。由于身瘦力弱，小时常病，这种生活环境和体质，使得孙思邈自幼就开始了寻找医疗方法的道路。他不仅聪明过人，每日能诵读千余字，而且对《老》《庄》及百家之说很感兴趣，还喜欢佛经。
二名传朝野著书传世
唐太宗贞观十年（公元636年），太宗下诏延请孙思邈。孙思邈应诏来到长安。在那里，他不仅参与撰写前代史书，也因为他的行医经验和学识，被宰相魏征请教。他根据多年的行医经验，并会通古今撰成了《备急千金要方》，这部书成为世界上首部国家药典。
三修炼丹成仙
在五台山中，他除了炼养气功还精心炼丹制药，以备将来为民治病。他吸取儒、佛精华，充实道教，为此他写了《丹经》、《摄生真录》、《福禄论》、《五兆算经》和《明堂经图》，还为《老子》、《庄子》作了注，为道教理论建树。
四遗产流传
高宗咸亨四年（公元673年），高宗患病，诏孙思邈入宫治疗。大雨之后，上元元年（公 元674 年），孫思廉打算订补 《千金要方》，借口患疾，请允还山。这一年冬天，由于身体健康，没有什么特别的情况发生，就平静地去世了。当时人们认为他可能已经成仙。而他的作品至今仍然流传着，对后来的医学产生了深远影响。
