成玄英，字子实，是唐初的一位杰出的道教学者和道教理论家，他的生平事迹充满了传奇色彩。据史料记载，成玄英出身陕州（今河南陕县），在东海隐居多年。贞观五年（公元631年），他被唐太宗召至京师，被赋予“西华法师”的称号。在他的思想中，深刻地融合了《老子》和《庄子》的哲学理念，对后世产生了深远影响。
成玄英的著作包括《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》，其中他对“重玄”思想进行了系统阐述，这是重玄学派的一个重要代表。他认为，“有欲之人，唯滞于有；无欲之士，又滞于无”，因此提出了“一玄”、“又玄”的概念，以此来超越对立双方的局限。
在成玄英看来，一切名为有的东西都是假设性的，而那些无法用语言形容的事物，如“道”和自然，则是不假设的。人的意识与外界万物都源自因缘互动。至于修行，他主张要返璇归真，让心静下来，从而能够达到真正的人生目标。他强调：“静则无为，躁则有欲。”所以，要修炼就必须摒弃功名利禄，只有这样才能达到真正的人生境界。
成玄英不仅在道家哲学上取得了巨大的进步，而且他的思想也对儒家的心性学说产生了一定的启发作用。尽管他的许多著作已经失传，但近代学者蒙文通先生通过辑录其遗著，为我们提供了一定的参考资料，使得我们能够更加深入地理解这位伟大智者的思想体系。此外，还有一些关于他的其他作品，如《南华真经疏》，虽然流传下来的较少，但仍然是研究他生活与思想的重要来源之一。
总结来说，成玄英是一位极具创造力、卓越才干的大师，他不仅精通古代哲学，更以其独特见解，为后世留下了一笔宝贵财富。在当时社会中，即便面临流放，也没有阻挡住他追求知识、推广理念的心志。这正如他所言：“去躁为静”，即使是在逆境中，也能保持内心的平静与坚定，不断前行，最终实现个人价值与社会贡献的一致。这一点，在现代人眼中，无疑是一个值得深思的问题：如何在快节奏、高压力的现代社会中找到自己的内心宁静？
