在中国哲学史上，新道家是指从宋明时期开始兴起的一种对古典道家的继承和发展。这种思潮强调返璞归真的生活态度，对于如何与自然和谐共处、实现个人的内心自由等问题提出了新的思考。在这个过程中，一批杰出的思想家成为了新道家的代表人物，他们通过自己的理论和实践，为后世留下了深刻的印记。
王弼（约160年-约258年）
王弼是东汉末年的哲学家，他的主要著作有《注解庄子》、《释名》等。王弼不仅对庄子的哲学思想进行了深入阐述，还创造了一套独特的解释方法，使得庄子的抽象性更容易被理解。他对于“无为而治”的观点也极具影响力，是对后来的政治理念产生了重要启示。
罗隐（约1125年-1210年）
罗隐是北宋时期的一位文学家、书画家，也是一位深受老子影响的哲学者。他认为“天地之大德，以万物为刍狗”，这表明他对于宇宙间万物皆有其价值，不应以人类中心主义去看待世界。在他的诗歌作品中，我们可以感受到一种超脱尘世琐事，追求内心平静的心态，这也是新道家的核心精神之一。
陈抟（？-1200年前后）
陈抟，又称陈士玉，是南宋时期的一位宗教活动家，他创建了一种结合儒、佛、道三教元素的大乘真仙宗。这一宗派强调修身齐家治国平天下，并且非常重视个人修行与社会责任相结合。陈抟本人也是一位热衷于炼丹术的人，但他并没有忽略到现实生活中的苦难，而是在日常生活中寻找灵魂净化的手段。
张载（1012年—1077年）
张载是北宋初年的哲学家，他在《正蒙》一书中提出了“知止”、“养性”、“致虚守静”的主张。这些概念都体现了一个追求内心宁静，不依赖外界繁华所能带来的快乐的心态。这一点在当时社会复杂多变的情况下显得尤为珍贵，为后来许多思想者的启迪提供了宝贵资源。
刘基（1311—1375）
刘基，即元好问，是元朝初年的文学大家，其著作包括历史记载、中医药论述以及自传体小说等。他倡导恢复古代农耕文明，同时也反映出他对于自然之美以及农业文化的情感投入。这一情怀与新道家的追求自然回归格局相呼应，有助于推动人们重新认识到农业生产与自然环境之间的关系。
吴澄（1483—1559）
吴澄是一个晚清时期的人物，以其撰写《读易通义》的贡献而闻名。在这部著作中，吴澄试图将易经中的智慧应用于现代社会，用以指导人们如何处理国家大事及个人修养。他相信通过学习易经，可以获得通晓天地万物的洞察力，从而达到超越功利主义生活方式，达至一种高层次的人生境界。
这些代表人物各自从不同的角度探索着什么叫做“活到老，乐到老”。他们不仅对中国文化产生了深远影响，而且还激励着无数后来者不断探索生命意义上的真理，无论是在政治领域还是艺术领域，都留下了一笔不可磨灭的财富。
