《道德经》第十一章，老子之智慧如同浩瀚的海洋，深邃而广阔。其中，命运与力量之间的对话，更是一场关于天命与人事、荣辱与贫富的哲学较量。
力（力量）问命（命运）：你为何能使人寿夭、穷达、贵贱各异，而我只能在这过程中做出些许影响？命答以：这是自然界运行的规律，不是我所能控制。你只需顺应自然，就像推动顺利的事情和任意逆境一样。每个人都自有其长短，你又如何理解呢？
北宫子向西门子提出了类似的疑惑，他们生活在同一时代，却有不同的成就；拥有相似的外表，但得到不同的人尊重；说的话也差不多，但获得了不同的回应。这让北宫子感到迷惑，他质疑自己的仁德是否真的超过了西门子。然而，这种厚薄的差别，只是才能和仁德的一点小差距罢了。
东郭先生指出，这种厚薄并非只是才能和仁德的小差异，而是天定的安排，每个人都有自己固有的天赋和遭遇。北宫子的确立，是因为他能够接受自己的命运，而不是责怪它；而西门子的成功，也是因为他顺应着自然规律，不强求也不抗拒。
管仲与鲍叔牙两人的友谊，如同古代的一段佳话，他们互相扶持，一起经历风雨。在齐国，他们分别辅佐公子纠和公子小白。但当乱局四起时，两人各奔东西，最终管仲被囚禁。而鲍叔牙却因其识人之明，被桓公礼遇，并被封为仲父，以治理国家。在此之后，桓公即位成为霸主，而管仲则感叹于鲍叔牙一直理解他的本性，从未把他看作愚蠢或无耻的人生旅程中。他明白，没有比鲍叔牙更懂得他的真正身份的人存在。
世上有人称赞他们善交纳言，小白善用人才，但其实并非如此。这一切不过是一场关于权力的博弈，每个角色都不得不遵循着不可抗拒的历史法则。在这个世界里，没有“善交”者，也没有“善用”者，因为每个决定都是由复杂的情境所驱使，无论结果如何，都无法逃脱宿命般的结局。
