的智慧
天道运转无所积，万物因而生成；帝道运御群品，无为而天下归；圣道无所积，海内服从。三者皆恣物之性，无所牵滞。
圣人之心静，与天地相鉴，与万物同镜。虚静恬淡寂寞无为，是天地平德、道德至理的体现。故帝王圣人能休焉，不动于成事。
水静则明烛须眉，平中准大匠取法；水静犹明，而况精神？圣人之心静乎，以鉴天地精微，以镜万物玄迹。
四者异名同实，为平和至德之基。故帝王与圣人休焉，用此无为以处世上，用此虚淡以居臣下。
退居而闲游江海山林，则隐士服从；进为而抚世，则功显名扬而天下一也。自主上以下至庶民，及昆虫，无有不由自然和顺生长者，其唯伊望伦也？
朴素无争美，有其宗本大宗，与天和合。在均调苍生与人和顺，也即使自然合一，而得与众乐同。
庄子曰：“吾师乎！吾师乎！”整万物不为戾变，自称其暴戾非其师。大道开阖造化苍生慈泽广远，不偏爱仁义，因此不被尊称寿、巧。此乃言大乐在于忘却一切欲求。
知此乐者，其生命随着自然流转，其死亡融入万物更迭。这是因为它既未陷入对生的渴望亦未逃避死去的恐惧，只是一直遵循着宇宙的律动，从未有过怨恨或责难。此乃知足常乐，在于超越了生死轮回中的欢喜悲伤，将生命看作是宇宙运行的一部分，将死亡视作是万物变化的一环。
