在这段历史的长河中，浙江宗教界也如同一盏明灯，照亮了前进的道路。太虚大和尚与圆瑛大和尚，他们是这段旅程中的两位代表性人物。在那个充满苦难与挑战的年代，他们用自己的行动证明了佛法不仅仅是一种信仰，更是一种力量。
1937年“七七事变”之后，太虚大师发出了“铣”电，呼吁国内外佛同赴国难。他号召全国各地的佛教徒积极参与到抗日救国运动中来，不仅要修持佛法以祈祷战争早日结束，而且要准备在政府统一指挥下奋勇护国。他的这一呼吁激励着无数人加入到抗战行列，其中就包括宁波奉化雪窦寺的大和尚们。
太虚法师为抗日救国奔走呼告，他组织了“佛教青年护国团”，积极参加救护、宣传以及地下斗争等多方面的活动。在他的一生中，他始终坚守着爱国主义精神，最终被授予宗教领袖胜利勋章，这是对其功绩的一次巨大的认可。
圆瑛法师则是在前线深处展现了他的英勇。他组建僧侣救护队，在最艰苦的情况下，将伤兵送往医院，并帮助难民逃离战乱。这一壮举不仅赢得了社会公众的赞誉，也成为了中国近代爱国高僧的一个典范。他的精神影响力甚至延续至今，为后来的几代人树立了一面旗帜。
除了这些知名的人物，还有无数普通道士，他们也在自己的岗位上默默工作。杭州玉皇山福星观方丈李理山，就组织收容7000余名难民，并通过国际红十字会获得支援。他冒险穿越敌军封锁线，为难民提供粮食，是那种超乎常人的牺牲精神。
温州市也有11位爱国道士献出了宝贵生命，他们用实际行动证明了一句话：“忠诚于国家，如同忠诚于天地。”他们就是那样的英雄，无私奉献，用生命换取民族独立自由。
浙西地区禅源寺成为恢复省级政权及攻击日本侵略者的中心，而慈溪金仙寺、海鹤庵、五磊寺、洞山寺、吉祥寺则分别担任过重要角色，它们都成为了反抗侵略者的据点，是三北游击司令部或其他军事单位所在地，以及秘密印刷党内文件的地方。这一切都是因为那些身穿袈裟背后的英雄们，用他们的手足之劳为国家输送着活力，为抵御侵略者提供着坚强防线。
正是这些平凡而又伟大的行为，让我们回顾过去，更期待未来。当我们谈论抗日战争时，我们不能忘记这些不经意间显露出的英雄气概，那些藏匿在每一个角落的小小光芒，也许它们才是最真实最坚韧的心灵财富。
