在北宋大文豪欧阳修的《集古录》中，有一则关于“谢仙火”的奇迹传说。据记载，大中祥符年间，岳州华容县玉真宫遭遇了天火，仅剩下一根柱子，上面刻着“谢仙火”三字。民众不解此意，当问何仙姑，她回答称，这位女方士乃衡山雷部之鬼夫妇。
欧阳修曾对这位女方士有所赞誉，他在庆历初召知谏院、改右正言、知制诰时，将她称为衡山何仙姑：“庆历中衡山女子号何仙姑者，绝粒轻身，人皆以为仙也。”然而，“谢仙火”并非神秘其事，其实是一伙伐木工人的队名，只不过后来被误解和崇拜。
沈括的《梦溪笔谈》卷21指出，“谢仙火”的“火”字是指伐木队伍，而刘攽的《中山诗话》认为这是伐木者刻的名字。赵彦卫编《云麓漫钞》卷2引它书推测，这三个字恐是簿筏中记号，用作柱子后，被油漆盖住，大火烧去油漆后才显露出来。
尽管如此，“谢仙火”的崇拜流传甚广，不少文献都有记载，如《事实类苑》、《东轩笔录》等，其中提到永州也有何氏女被尊称为何仙姑，有能力逆知人祸福，并且能与神通力相通。魏泰在其著作《东轩笔录》卷14里详细记录了这一点。
王得臣的《麈史》卷2则提到了庆历年的事件，一次雷击使得华容县殿柱出现了“谢仙火”三字。当时太守滕子京向永州 何仙姑求证，她解释说这是雷部神昆弟二人所为。而张舜民撰写的《画墁集》卷8也提及了同样的故事，但他将地点定在天庆观，并且提到永州、何姓女也是个有异能的人物。
至于那位以八卦变化闻名于世、手持荷花而行走江湖的人物——宋代八卦之一的何圣母，也有人认为她可能与宋代或唐代某些著名道教人物融合演变而成。但这些都是历史上的传说和信仰，与现实中的科学知识相比显得格外神秘而又遥远。在这个世界上，我们追求真理，同时也不忘探索那些充满想象力的传奇故事，他们如同微弱的小灯塔，在黑暗中照亮我们前行的大路。
