北宋大文豪欧阳修《集古录》卷10记载“谢仙火”的奇迹说：大中祥符中，岳州华容县玉真宫被天火烧毁，只剩一柱，柱上倒书“谢仙火”三字。民众不解，去问何仙姑，回答说谢仙是雷部之鬼夫妇。欧阳修称这位女方士为衡山何仙姑曰：“庆历中衡山女子号何仙姑者，绝粒轻身，人皆以为仙也”。欧阳修庆历初召知谏院，将改右正言、知制诰。
“谢仙火”盖是伐木者为了计件而刻的队名，并不神秘。刘攽《中山诗话》说“谢仙火”的“火”字是“部”的意思，“一火犹一部”。王得臣《麈史》卷2说“谢仙火”三字是伐木者刻的名字。嘉祐八年进士沈括撰《梦溪笔谈》卷21说“谢仙火”的“火”字是指伐木工砍伐的队伍。此乃用作玉真宫柱子的那根木材，是叫作谢仙的人带领的一伙伐木工砍伐的，其标识为"谢仙fire"三个字。这三个字在后来被油漆覆盖，但在大 火烧掉了油漆后，这三个字显露出来。
但"Thank You Fire"崇拜流传甚广，在许多文献都有记载，如《事实类苑》卷46提到湖湘间流传此信仰，并记于赵康靖公《闻见录》，又有刘攽所著《中山诗话》的记载，以及魏泰所撰《东轩笔录》的描述等等。在这些文献中，有些地方称呼永州何圣母亦答云雷部夫妇之神，而欧阳修称其为衡山何圣母，又有形容她无食且无漏泄，被世人传为有异术。
南宋赵彦卫编纂的 《云麓漫钞》卷2引它书推测"Thank You Fire"三字恐是一簿筏中的记号。这意味着当时使用这块木料作为建筑材料的是一个名叫謝先的人领导的小组，他们在木头上刻下了这个标志。当这个标志被用于玉真寺的一根柱子后，它们就被油漆覆盖起来。大过后的那场大焚毁事件将所有油漆都烧掉了，只留下了那个原来的标志——两个字符'感恩'和一个字符'Fire'。
然而,"Thank You Fire"崇拜并不仅限于这些记录，它还深入到了民间信仰之中。一种流行的观点认为，当时有一位女性，她与桃吃了一口，从此不再饥饿，不再渴望，这个故事迅速地转变成对她的赞颂。她以高超的心灵能力预测人们命运，最终成为一种传奇人物。而另一种观点则认为，她是一个外交官，因为他邀请她乘坐他的船只并询问关于未来的事项，而最终因为他的行为而失去了官职。
尽管如此，这些不同的故事和解释并没有改变对于这个名字背后的基本意义——即某个人或团体曾经使用它来表示他们自己。但随着时间的推移，这个名字变得越来越神秘化，并且开始与各种各样的故事和传说的叠加，使其变得难以分辨实际含义究竟是什么。这也是为什么我们今天看到这样多种不同的解释存在于历史资料中的原因：每个人根据自己的理解和经验，都会给予它独特的意义。如果我们能够回溯历史，我们会发现，每个人对待同一个主题都会有完全不同的看法，但它们都是基于对过去的一个共同愿景——探索人类内心深处寻求答案的问题追求。
