杨府爷：温州本土神祇，影响力显赫的海洋文化使者
在温州，本土神祇中，杨府爷以其显赫的威灵而著名，其庙宇遍布各地，朝拜者如流。根据信仰集中的不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为“临海(江河)信仰区”，其中瑞安碧山和苍南江南坪等地最具代表性。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有广泛的杨府爷信仰，我们称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》、《苍南县志》、《洞头县志》等，其中记载了他与七子拔宅飞升以及救苦救难的事迹。
图为瑞安陶山第二十八福地福泉观内所供奉的杨府爷
作为水神或海神，杨府爷最初是护卫渔事的神明。在科技落后的过去，渔民们借助民间信仰来祈求出海平安、渔猎丰盛。如瑞安境内流传着一则《大显神威杨府王，东海救民保安康》的故事。
在清朝末年时，一户姓池的渔民因遭遇风暴濒临死亡，但他们呼喊“杨老爷救命”后，不久便出现奇迹，被解除了危险并捕获了大量鱼虾。上岸后，他们用所得钱财备办供品及福礼到杨府庙焚香点烛，以谢其大恩。
作为开拓神和地方神，由于其水神性质，将他祭祀成为了水神或海神，使形成了独特的地方文化。主要形式是围绕划龙展开，如举行大型民俗活动——“划太平龙”，以及配合划龙、舞龙灯、划龙舟、唱“娘娘词”的说唱活动——参龙。
在山地平原地区，由于农耕文明主导，因而他的职能发生变化，他成为了调剂风雨的农业之神。在这些地区，每年五月十八会举办一场“拦垟福”祭祀仪式活动，其祭祀仪式及其所祀主 神就是杨府爷。“拦”就是拦住，“垟”是田垟，“福”是福气。“拦垟福”，就是请农业之 神YangFuYue 拦住田垫上的各种虫病和灾害，确保农业丰收、地方太平、民众幸福。
此外，还有一种没有安装刀子的轿子，为平轿，即桌轿，让四位童子赤脚站立四周无依无靠，全凭脚板与桌板着力表演动作。这项祭祀活动体现了人民群众在长期农耕生活中形成的一项绝技和习俗，对于人们对YangFuYue 的崇敬表示了一种特殊的情感方式。
随着经济发展和生活方式转变，现代人给YangFuYue 增加了许多附属职能，如求财、求子、三思学业成功工作安全等，将其职能扩展运用到日常生活各个方面，这正好反映出它具有十分广泛基础，是值得代代传承的一份重要文化遗产。
