元代画作《玄门十子图》中，文始真人像便是尹喜，他的字是文公，是周末时期的人物。在道教中，被称为关尹子、文始先生或文始真人。尹喜不仅善于观测天象，还以其隐居行仁而闻名。后来，因他的爱好山水，在陕西终南山上筑了一座草屋，深入思考至高的道理。这座草屋因他在那里观星望气而得名“楼观”。当时的周王听闻此事，便拜他为大夫。
据说，当老子的青牛骑行西进秦川时，任函谷关令的尹喜因为了解老子的学识之广且渊博，因此心怀大智，不让任何有形貌脱俗之人放过这位圣人的过境。他还派人清扫道路，并点燃香火，以尊敬地迎接老子的到来。但老子并没有留下，而是继续前行，其去向成谜。随后，尹喜借故辞官，与老子一同前往西方。
在那段旅程中，老子向尹喜传授了自己的思想和著作，即著名的《道德经》，并将其五千言赠予了他。此后 老子独自离去，而他的踪迹再也无从寻觅。面对这些神秘事件， 尹喜则铭记师父的话语，对《道德经》的内容进行了深入研究。
在道教史上， 尹喜的地位极为重要，他常被配祀与老子一起。在日常生活中，他坚持清虚自守，以射箭保持“心平体正”的修炼方法。而他的解释表明，这种修炼不仅能够治身治国，而且能洞察世间万物的存亡、贤愚之间的差异——即知其然又知其所以然。这也是一个非常有效的心理养生法门，它既能维护个人的身体健康，又能指导国家兴衰，以及个人是否贤明或愚昧。
关于他的著作，有一种说法认为他有九篇作品，但现在已经遗失，只剩下一些残篇。而现存的一些文献，如今所见到的《关尉子》，可能只是后人的模仿和创作。
总结来说，这位古代人物通过对天象和自然界深刻理解，以及内心世界深邃思考，为我们提供了一种超越时间限制的情感与智慧交流方式，使得我们可以更好地理解过去，也许甚至预见未来。
