高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为医学是“至精至微之事”，习练医学之人必须“博极医学源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，以邀射名誉”、“恃己所长，以经略财物”。以其崇高醫德，被后世尊为“藥王”。
《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，每日诵读千余言。弱冠时，他善谈庄子、老子及百家讲说，同时也喜好释典文学。此外，他还热衷于学习佛教典籍。当独孤信在洛州总管任上遇到他时，便赞叹称：“此乃圣童也。但恨其才华过人，却适应小门难以施展。”周宣帝时期，由于王室内乱和多种问题，一度隐居太白山中。在隋文帝辅政期间，被征召担任国子博士，但他却以病为由婉拒了这一荣誉。
据记载，在太宗即位之后，他被召回京师，并对他的容颜感到惊讶，因为他看起来非常年轻。这时候，有人提议授予他爵位，但孙思邈坚决拒绝。他又在显庆四年被拜为谏议大夫，但仍然坚持自己的选择。在上元元年，当他请求归乡并辞去官职时，上皇特意赠送了一匹良马以及一片土地供他居住。
当时社会知名的人物如宋令文、孟诜和卢照邻等，都对孙思邈表示敬畏，他们甚至使用师生之间的礼节来与他相待。不过，《旧唐书》中的某些描述存在矛盾，这让人们对于孙思邈真实年龄产生了一个古老而迷人的谜团之一。
根据《旧唐书》的记载，大约开皇辛丑年（公元581-600），只有辛丑年的纪录，而没有辛酉年的记录，所以西魏的大统七年（公元541）便成为了一个不可解释的事实。如果我们假设他的出生时间是在这之前，那么他的确可以穿越回去见到那个时代的人。而当魏征奉命修订五代史的时候，他多次访问孙思邈，将他的知识直接传授给魏征，就像亲眼目睹一样。这一切都指向了一个结论：孙思邌是在西魏生活的南北朝人物，即公元541年出生。
最后，我们得知由于永淳元年的死亡（即公元682），孫斯廖享寿141岁。他撰写了三十卷的《千金方》，并撰写其他几部著作，其中包括《福禄论》、《摄生真录》、《枕中素书》和《会三教论》。直到宋徽宗时代，他被敕封为妙应真人，并在道教中被尊称为九天采访三界药王天醫、大聖、大悲，大愿、大慈的大圣。大圣降龙伏虎护国救民灵感伟大的神仙——孫大真君。
