分别章

夫心之情、识之智、意之知，皆因道而妄立。道外无心，心外无道，即心即道也。其情识智意知亦然。悟透道的本质，剔除愚昧的认识，抛弃束缚的智慧，去除迷惑的心灵思维，然后忘却知识、忘却意志、忘却智慧、忘却认知和忘却自我，那时你就不会再求索或追寻或学习这条道路，这便是真正达到了道的境界。此乃修行者执着于路径痕迹，是真实地达到了一与万物合一。如果执着于道路和一体，而远离了真理；若能放下对道路和一体的执着，便能够真正达到了真理与一体。这三种不同的状态各有不同，有的是自我存在的本性，也就是道本身；有的是作为万物依赖的存在，也就是道与万象相依相生；还有的是模仿现象中的状态，如同修行以至于达到无为状态。在这个世界中，有两种生命，一是由 道产生生命，这是生养万物所需的一切力量；另一种则是万物从 道中而来生的结果。理解者通过修行必将成为圣人。而那些迷失的人，则不曾修行，只是一般凡人。不被束缚在圣人凡人的范畴内的人才能悟到事实，不被困扰在圣人凡人的界限内的人则迷失了方向。当人们明白了这种迷惑并且悟到它，就会发现一切都为空幻。而当他们达成了对圣凡之间差别的理解，就会一起消散掉所有分歧。这就是为什么我们要超越语言文字，用言语去表达自然法则，用言语去教导他人，以待彼此相互尊重，以形容分配资源，以区分有无为虚幻可靠的事物。这才算得上真正地领悟到了那最终的大路。大路不是用言语可以衡量，它假借言语去指引自然法则。而德不基于行动，但通过行动显露出其真实用途，因此我们开启二十四个门户，却关闭五个入口，这便叫做澄明深静的大门、大路没有任何主观意识，大路贯通了所有事物，与自然保持清静，无论是否存在都不受影响。

如神永恒的大门，大路具有神奇而不断变化的情状，不需要暂停一次。

深藏生成的大门，在这里大路让万物自发生成，从自然规律中获得滋养。

谦逊济世的大门，是修炼者以德治国，他们柔弱持守，用德助益众生，无休止地救助他人。

专注单纯的大门，是那些守护冲淡气息的人，他们未解开尘世杂念中的分别。

有无相辅大门，将虚空假托给形质，将形质赋予虚空，有用但没有起源，因此称作互补。

天地人物及一切事象，都称为形质，为有的表现，而大路以此为背景，却始终处于void中。

迷失真理跟随境界大门，是世间百姓只关注俗学，对外面的成果感到满足，却错过了了解自己内在根源沉浸其中声色欲望之中。

含蓄固守大门，是抱持冲淡气息，没有紧张感，让周围环境宽松舒缓，如婴儿一般安详稳固，如溪谷一样含蓄保留自己的空间和时间不侵犯其他领域，不参与争斗和竞争，但仍然能保持自身独立完整，不受外界干扰或改变，其强韧精神使它成为坚不可摧的地基。不懂得利用自己的潜力大小，大多数情况下只是凭借形式上的技艺进行展示，其结果只能是在暗影里盲目前进，所以说它们不知道如何正确使用自己手中的工具或者能力，因而遭受失败带来的后果。但这些错误行为都是由于缺乏正确指导导致，而非故意犯罪。古代帝王治国权威，但他们并不显示出来，因为如果暴露的话可能会造成矫枉过正，让法律变得残酷压迫民众，最终招致灾难祸害。如果他们不矜夺文武装饰，那么就更接近至高無極的境界，更容易实现社会秩序与平衡。在处理国家政务时，他们避免使用权谋智谋，因为这些往往带来混乱，如果统一起来就会导致原则性的问题出现，因此古代帝王采取了一种既不偏激也不温驽恭的手段——“烹鲜而不挠”，即使面对千变万化的情况也保持坚定信念和决断力。在动作活动方面，比起静止闲适，要更显得实际有效；拥有许多宝贵财富如马匹珠宝，并不能比拥有最高级别管理职位重要哦！

新建至大的过程，每次都会看到成功，当长期享受健康生活高升仙界的时候，你将见证最完美景象。

谦卑成就伟大的方法，在国家治理上低姿态迎接百姓推崇，上升归顺给大家，使伟大的目标实现。

修身致德的地方提倡慈悲、俭约、高洁谦逊，这些都是为了培养身体上的善良品格基础；贪婪欲望诽谤，则招致灾难毁灭个人，这是毁灭身体核心原因，所以把德作为珍贵资产。

巧匠精通技能的地方君王运用刑罚，但是比起天定的春夏秋冬季节更具威严杀伐力度，他担忧过度杀戮可能伤害太多。他认为天下的安排既巧妙又不过度粗糙所以不会犯错。

平等普遍公正的地方宇宙运行遵循平等标准抑制高尚强悍势力的同时扶助弱小遏制暴虐增添福祉减少过剩增加不足。