南朝齐时期的道教学者顾欢，自然中的道德境界代表。生卒年不详，字景怡，一字玄平。吴郡盐官（今浙江海宁县西南）人，其父、祖皆业农。顾欢自幼好学，家贫，无力就学，乡中有学舍，他于舍壁后倚听。八岁时，即诵《孝经》《诗》《论语》。及长，笃志于学。当年二十余，就豫章雷次宗咨玄、儒诸义。
母亡，他据称水浆不入口者六七日，在庐墓次隐遁，不仕；于天台山聚徒开馆，受业者常近百人。在齐高帝萧道成辅政时，被征为扬州主簿，并遣中使迎欢。他对待荣禄持拒绝态度，说：“臣志尽幽深，无与荣势，我自足云霞，不须禄养。”其“辨章治体”很受齐高帝之景仰。在东归之日，又赐尘尾、素琴。
永明元年（483），又诏征他为太学博士，但仍不就。这位晚节服食，不与人通，每旦出户，山鸟集其掌取食的事迹流传至今。他事黄老道，对阴阳书了如指掌，为数术多效验。在齐永明（483～493）中卒于剡山，当时年六十四岁。
在他的前半生里，他治儒学，并撰有《王弼易二系注》、《尚书百问》和《毛诗集解叙义》等著作。而在晚年的他，则服食事黄老，是上清派的信奉者和重要传人。陶弘景曾说：“孔璪贱时……始与顾欢、戚景玄、朱僧标等数人共相料视。”
顾欢还根据搜集到的杨、许真迹加以整理，并编纂成《真迹经》，其中包括了很多佚文。此外，他还撰有《上清源流经日》，陈国符认为是他所作。他是老子 学一大家，《南齐书·顾欢传》载他撰有《老子义纲》、《老子义疏_唐末道士杜光庭在论述前代诠疏笺注 《老子》的六十家时称：“梁朝陶隐居（弘景）、南齐顾欢，都明理身之道”，“顾欢以无为为宗”。
然而，有些历史记载显示了一些矛盾，如蒙文通先生证实了关于某些文献的作者身份，但也提出了其他疑问，比如一些题名为顾歡的作品是否确实由他创作？这场释道斗争，让人们认识到不同信仰之间存在着深刻差异，而这些差异往往难以调和。但正是在这样的争议背景下，也孕育出了更多关于哲学思想交流和文化互鉴的宝贵资源。
