温州道教，源远流长。据《史记》记载，西汉初，温州的东瓯王驺摇，酷信神道。历史上温州道教的广泛传播与之有着直接的关系。三国东吴时代，自道在永嘉大箬岩劈石室以来，温州的道教也曾历经兴废交替。清末至民国时期，温州市区有道观：85座，永嘉32座，乐清18座，瑞安102座，平阳21座，大部分已不存。
东晋著名道士葛洪曾到永嘉东蒙山、平阳昆阳东山炼丹；孙恩，以“五斗米道”为基础举义旗后波及温州，为推动了当地 道教发展贡献力量。
南朝时期，有著名的“山中宰相”陶洪景，他先后居于永嘉大箬岩、青嶂山、瑞安陶山，并著作《真诰》和《本草经集注》七卷，并采药为民治病。
唐、宋朝时代，当地 道教相当盛极，有众多宫洞和重要 道观，也产生了许多名流。在这段时间里，被誉为“洞天福地”的地点在此地区也有六处以上被记录下。
至元朝，一些南北天师 道与上清、灵宝等其他派别逐渐合并，最终归入以符箓 为主导的正一派。这期间，在这里形成了一些主要 的支派，如茅盈之清微派、许逊真君之净明派以及张天师之龙虎山派等。
元朝以前，在这个地区存在过金丹派和紫阳派，而到了元朝时，这两个分支分别称作全真 道 的南宗和北宗。龙门 派由黄岩委羽山传入，而明清两代间，该地域内的大部分宫洞 和重要 观点则属于这两大系统中的一个或另一个。这导致该地区最终分成了正一 道 和全真 Dao 两个主要 系统，其中正一 系统包括来自金丹 派和紫阳 派的一系列分支，以及一些独立组织如武当 派、三奶 派等。而全真 系统则是基于王重阳创立的人心见性思想建立起来的一个更小规模但更加团结的小型系统，它们之间有一定的联系，但又各自独立于外部世界，不进行符箓斋醮活动，不参与世俗政治，只专注于个人修炼和精神提升，全神炼气，他们生活方式非常简单，不娶妻室，不吃荤腥，只要习经学书而已，他们可以选择出家或者留在家庭中成为普通人，如果是男性就叫乾徒，如果是女性就叫坤徒。
总结来说，这个地方拥有悠久而丰富的地理文化遗产，其中包括无数古老且美丽的地方，如紫霄 观玉清 观、大 箬 岩（原称 集 真 观）、乌牛簒（即 天然 道观）、玉芝 观等。此外还有纯仙 见祖庙（杨八洞）北斗 洞圣井 山石殿(许真君庙)以及很多其他历史悠久的地方都分布在这里，这些地方都是人们修身养性的好去处，对他们来说它是一种精神上的慰藉，是他们追求长生不老梦想的一步一步实践过程。当这些古老的地方被重新发现并得到维护的时候，它们带给我们的是一种深刻的情感共鸣，让我们能够回忆起过去，同时也激发我们的现代生活情绪，从而让我们更加珍惜现在所拥有的美好事物。
