赵归真（？～846）为唐代道士。曾在敬宗朝（825～826）充两街道门都教授博士，出入宫掖，人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙之术，宜访求异人以师其道。”①武宗好道术修摄之事，对赵归真更为宠信。据《旧唐书·武宗本纪》载：开成五年（840）九月，武宗初即位，便召道士赵归真等八十一人入禁中，修金箓道场，武宗到三殿，“于九天坛亲受法箓”。右拾遗王哲上疏，言王业之初，不宜崇信过当，但疏奏不省。会昌元年（841）六月，武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，加号广成先生，与赵归真“于禁中修法箓”。左补阙刘彦谟上疏切谏，被贬为河南府户曹。会昌四年八月，“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗志学神仙，以归真为师。
《剧谈录》称归真请于禁中筑望仙台、高百尺，以待鸾骖鹤驭可指期而降。这座望仙楼及廊舍五百三十九间，从会昌三年五月至五年六月建成，其建筑和陈设极具奢华，《杜阳杂编》描述春季百宝屑涂地、瑶楹金栱、银槛玉砌，使之晶莹剔透，如同夜空中的星辰。而每当武宗斋戒沐浴后，他便召唤赵归真共同探讨希夷之理。
然而，这份对超自然力量的追求最终引起了大臣们的反感和批评。大臣李德裕进言：“陛下宫中无事，只是因为这类声技所致，但您若再亲近这位人物，那么就不仅是他一人，还有许多像他的人，都可能影响您的决策。”但 武宗坚持认为，即使是在敬 宗朝时期，也没有证据表明 Zhao 归 真犯有严重错误。他还表示，无论是处理国家大事还是军国政务，他并不需要问询任何一位 道 士，而只需依靠自己的宰相和官员来处理这些问题。
尽管如此，在此期间，一名名叫邓元起的罗浮山道士因长寿秘方受到提拔，并被派遣去接替 Zhao 归 真。此举与佛教的兴盛有关，因为僧侣们从不参与生产活动，而国家赋税收入因此减少。这导致了与封建统治阶级之间矛盾日益激化，最终在845年的废佛事件中达到顶峰。在这一事件中，大量寺庙被摧毁，而 Zhao 归 真也被控谋划此次行动并因此遭到了惩罚，最终死于杖刑，或说被流放岭表。在他的逝世之后，由于是服用由他炼制丹药而导致毒死，因此他的形象也随着时间逐渐褪色。不过，当时人们对于这种超自然现象的追求，以及它如何影响政治局势，是不可忽视的一部分历史记忆。
