黄元吉（1271-1355），字希文，是一位深受后人尊敬的元代净明道士。他与同辈的黄天麟讳权公是好友。在净明道系谱中，黄元吉被称为净明嗣教、旌阳三传。出身江西省丰城望族，他自幼聪慧，十二岁便进入西山玉隆万寿宫师事清逸堂朱尊师学习。朱尊师去世后，他又接受了王月航和刘玉器的指导。刘玉临终前嘱咐他继承其教义，因此在西山建造了玉真、隐真、洞真三坛，以此教授弟子。
黄元吉的事迹很快就获得了朝廷官员及士大夫的赞誉。当时，张嗣成即将第三十九代天师赴京师时，也极力推荐他，并提议给予他“宜表异之”的荣誉。此举得到了元廷的支持，他被赐予“净明崇德弘道法师、教门高士”以及“玉隆万寿宫焚修提点”的职务。不过，这些荣誉都未能实现，因为他很快被玄教大宗师张留孙挽留于崇真万寿宫，最终在京城逝世。
他的遗愿是火化并带着遗剑返回西山，由徐异继承其衣钵，为第三代传人。整个生涯中，黄元吉致力于阐扬刘玉学说，并对忠孝思想进行了深入阐释。他认为，只要能够除去欲念，便可达到真正的净化状态；而内外兼修，则可达到真正的人生境界。
关于所谓的“真人”，他认为这些人的特质并不仅仅是在身体上进行吐纳或辟谷，而是在心性上惩忿窒欲，改过迁善，从而达到理性复归自然，与天地合一。这也体现了他的核心观点：修行之路不在外表，而在于内心的心灵悟解。
对于因果报应的问题，他则持有积善必获福报，积恶必遭祸患这一看法。他相信，无论是种下善良的心，或是不诚实的手脚，都会有相应的结果。而且，就像种植五谷一样，一定会有收获；或者像弓箭手射击一样，一定会有一定的回响。
总结来说，黄元吉不仅继承并弘扬了刘玉老师的一系列忠孝思想，还编辑出了《 玉真先生语录》来记录他的言行，以及编撰《净明忠孝全书》，这本书成为净明道重要经典之一，被后世视为精神上的指南和启迪。
