汉刘向原序：
右新书著定《关尹子》九篇。护左都水使者、光禄大夫臣刘向所校中秘书《关尹子》九篇，臣向校雠太常存七篇。臣向本九篇，臣向輙除错不可考，增阙断续者九篇成，皆杀青可缮写。
关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子，隐德行人易之，尝请老子著《道德经》上下篇，列御寇、庄周皆称道家。书篇皆寓名有章，章首皆“关尹子曰”四字。其旨同，但辞与《老》、《列》、《庄》异，其归同。
第一卷：一宇篇
非有道不可言，不可言即道；非有道不可思，不可思即道。
天物怒流，如河之深；人事错错然，如镜之圆。
若若乎回也，如鱼游波中；戛戛然斗也，如鸟飞云间。
勿勿乎似而非也，以争之如射箭，以介之如斫木。
以哯之如割肉，以啧之如剥皮，而去它于吾身，使我无形，无声，无色，无味。
第二卷：二柱篇
物既如此，则人岂不然？人皆可曰天，又可曰命，又可曰神，又可致命通玄。
善吾道，即一物中知天尽神，将命造玄学焉。
第三卷：三极篇
观道者如观水，以观沼为未足，则至河、江、海，再作“水至”。“水至”，殊不知我津液涎泪皆是水，是故虽多端莫能测其源头，而万象俱在其中矣。
第四卷：四符 篇
不知道妄意卜者，如射覆盂。一金珠藏于杯底，一玉石潜于瓶腹，都将以为宝藏。而圣贤不以此为宝藏，却将心与万物相等，与生死合一。故得失进退犹自知，而况他物何？
第五卷：五匕 篇
药性难明，为治病用药而已。但世间百态千变，此药亦能随时应变，不见其形，只见其效。此乃天地自然的妙用，不待圣贤教导。
第六卷：六筹 篇
物各具灵魂，有灵魂则有情感，有情感则有欲望，有欲望则必求得满足。而满足后又寻求更高层次的满足，这便是一生追求不断变化的过程，是世间万象变化的一种体现。
第七卷：七釜 篇
化育万象，从无到有，从生到长，从长到壮，从壮到衰，再从衰还复初朝始。这就是生命的循环，也是宇宙的大法，是一切存在必须遵守的规律。
第八卷：八鉴 篇
心是鉴镜，可以照亮黑暗，可以映出真相。在这个世界里，每个人都应该像一个鉴镜一样，对自己和他人保持清醒和客观，看透一切表面现象，用智慧指导自己的行为和选择.
（以下内容省略）
