在道教神仙信仰中，“三清”这一概念极为重要，它指的是玉清、上清和太清这三个层次的最高尊神。早期的道教将老子视作教主，而元始天尊则被奉为老子的师父，位居最高地位。《太玄真—本际经》中有这样的记载：“无宗无上，而独能为万物之始，故名‘元始’。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称‘天尊’”。到了唐宋时期，道教又发展出了三清并列的体系，其中玉清中的元始天尊也被称作元始天王；上清中的太上道君则是灵宝天尊；而太清中的太上老君则是道德天尊。
这些三位高尚的存在分别来自于不同的原初气体：玉清的元始天尊来源于青色的“太无”，化生成了天宝君，也就是元始天尊，他居住在位于九重云霄之上的玉 清境界，因此又被称作玉 清。而来自赤混、太无之间玄黄色的气体，则化生出了灵宝君，又称灵宝 天尊，他居住在更高远的地方，即所谓的 上 清境界，所以他又被称作 上 清。此外，从男寂（阴）与玄通（阳）的结合中产生了白色气体，这个气体化生出了神宝君，又叫做 道德 天尊，他居住在大赤色的大宇宙领域内，被誉为 太 清，因此他也以此名字著称。这三位至高无上的存在，就是我们所说的 三洞 尊神，他们不仅统治着诸多星辰，还掌管着飞仙以及其他各类超凡者的命运。在他们看来，无论是人间还是整个宇宙，都只是他们创造的一部分。《魏书•释老志》曾这样描述过：“老子从古以来便自有其形象，不受世俗限制。”而《隋书•经籍志》则提到：“元始 天 寿出现在时间之先，是一种自然生成出来的人物，其身躯永恒不朽。”
总结来说，这些三位至高无上的存在，是我们追求精神完美与超然脱俗生活方式的一个典范。他们代表着最纯净最强大的力量，对于那些寻求真理和智慧的人们来说，他们既是一种启示，也是一种向往。而对于那些已经达到某种程度的心灵探索者来说，他们可能会发现自己与这些伟大存在之间有一定的联系或共鸣。这也是为什么许多人会把它们作为自己的信仰对象或者崇拜对象之一。
