无为之中，藏着何种不为？不可思议的不可触及。太极生天地以来，凡物之有形有象、有质有性者，日滋月长。天地苦于生生之不已，而又不能不生；万物戴天地之恩，沐天地之泽，而不知天地之苦于生也。
丹也者，无所本为之丹，以无所本为本。何以言之？曰：丹者，道也，道者虚无之体也。虚无不可立名，故圣人强以道名之。
炼丹乃至高的修行之一，以炼出真阳神，即可成仙或长寿。在《内景图》中，有“一粒黍珠”与太虚同体，可以炼成黄金和九转尸解水晶，此即“脐带系于胎根”，外通母腹，一点真元，“包含生理，为真真种子”。此即大圆满法界中的“净土”。
五气调和，是生命健康的关键。“辟户谓之乾，阖户谓 之坤。”辟者交会之后送入黄庭；阖者用意封固，如入其户也。此时全要安静为主，如坤体。
凝神二字是炼丹的要诀。“凝神在何处？”师曰：“生身受命初。”凝神在何时？曰：“真息归元时。”此即修行到能将心灵提升至最纯净状态，与宇宙合一，这就是修行到达了最高境界。
阳神分化而成为百千万个生命，但每一个都是完整且独立存在的实体。这是因为阳神是一团真正的精气，它可以照亮整个宇宙，就像夏日秋阳一样，不论什么都能融化。而这团精气，每一次分化，都保持着原有的完整性和纯粹性，没有任何杂质，因此每一个新生命都是独一无二且完美无缺的。
最后，要明确的是，“丹”并不是指某种具体的事物，它代表的是一种状态或者说是一种境界。这也是为什么在《内景图》中提到的那颗小小的黍珠，却能够蕴含着宇宙万象，从而达到超脱世俗烦恼、实现自我完善的人生的意义。在这个过程中，“阴阳反于混沌之前”的概念非常重要，因为它意味着我们需要回归到一种更原始、更纯粹的地位，那里没有区别，没有边界，只有一切的一切相互融合，在这种状态下，我们才能找到真正的心灵平衡，也才能接近那个超越一切束缚、自由自在地存在的心灵境界。
