几年前，王冬龄在北京举办了一次名为《道象·王冬龄书法艺术》的展览，这次展览规模空前，吸引了众多书法界的精英和文化人士。中国美术学院、中央美术学院以及中国书法家协会共同领导了这次盛事，并由中央美术学院院长范迪安致辞，他赞扬了王冬龄先生在书法艺术上的卓越成就，以及他最新作品所体现出的时代精神与传统文化的融合。
王冬龄的这次展览以“道象”为主题，其作品中融入了《易经》、《道德经》的精髓，但他并没有选择传统的楷书或隶书体式，而是将这些内容通过现代书法艺术手段进行创意表达。范迪安院长在致辞中提到，王冬龄不仅展示了其在书法领域的地位，也推动了这一艺术形式对时代精神和文化价值传播的贡献。此外，他还通过这种方式向传统文化表示了敬意，为观众提供了一种独特的艺术体验。
《道德经》作为春秋时期老子的哲学著作，是中华民族文化和哲学史上的一座丰碑。选用此文作为画面的内容，无疑是恰当且深刻，因为它直接关联到了中国古代智慧与现代审美之间。这一选择也反映出作者对于中华文化本质探索的心理需求，同时也让读者能够更好地理解其深远意义。
然而，对于一些普通观众而言，他们可能难以立刻理解这些字母，因为它们并不符合日常生活中的文字使用习惯。而从实用角度来看，这样的表现方式似乎存在一定局限性，不利于作品被广泛接受和流行。如果老子曾使用同样的方法来传播他的思想，那么可能早已无法幸存下来。
那么，为什么要采用这样一种人们不熟悉的形式去表达《道德经》的思想呢？我们可以从其他专家的评论中寻找答案。中央美院院长许江指出：“他的脚踏着数百个汉字，大步走过欧亚拉美各国之林。”这里核心是说他的作品既有东方典籍，又有西方艺术元素，是一种中西合璧的手笔。这也是为什么网友们感到困惑：由于王冬龄早年就在美国、法国、韩国、日本等国家进行交流，并且曾在美国大学讲授中国書法，他自然而然地形成了一种跨越文明边界的视角。
中国書協主席苏士澍则称：“王冬龄先生注重草書中的空間問題，使傳統與創造結合，開辟當代書寫新視野。”这是说，在保持傳統基础上，再借助自己深厚學養進行創新的過程中，開拓出了現代書寫藝術的一個全新視角。
尽管专家们如此高度评价，但对于一般公众来说，他们对此仍旧持怀疑态度，有人认为，“让他再看看自己的字”，或者“重新写一遍”，甚至有人形容这样的行为为“三岁小孩涂鸦”，他们觉得这样的做法是在绑架古典文学。在这个过程中，我们是否太过急躁，让现代技术带来的便利成为我们创新思维的一个障碍？
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