我，彭晓（？～954），在唐末五代时期成为了一个著名的道士。我的本姓是程，字叫秀川，我号称真一子，是西蜀永康人。我从小就喜欢和击竹子的何五云一起玩耍，我们两个都很擅长这种乐器。后来，在五代的后蜀时期，我考上了明经这个科目，登上了金堂令的官职。
据说有一次，我在县内的一个山上遇到了一个神秘的人物，他教会了我一些丹诀。在那之后，我自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。人们常常向我求助，用我的篆符治他们的病，这让他们都非常敬佩。我还能发出特别响亮的声音，就像鸾凤一样。
蜀主孟昶多次召见我，他想知道长生久视之道的问题。当时他问到的时候，我回答说：“以仁义治国，就像尧舜这样的君王，他们虽然已经过去，但因为名声显赫，所以万古不朽，这就是长生之道。”孟昶听了这番话很高兴，对我进行了提拔，让我担任朝散郎、守尚书祠部员外郎，并且赐予了一顶紫金鱼袋。
作为道士，我倡导性命双修，在养生和阐发内丹思想方面有着自己的独特见解。我认为人类可以成为仙人，有无限寿命，而且提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。我认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而通过还丹，可以用天地无涯之元气续个人有限形躯，使自己成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。
对于追求这些目标的人们，我要求他们，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友 ，隐密漕溪，不断努力，无论白天黑夜，都不能疲倦，只有这样才能期望得到”。我的成仙思想顺应了当时由外丹转向内丹的历史趋势，同时也坚持了一些被世人怀疑和诘难的观点。这一点对后来的道教有一定的影响。现在，还能够看到一些关于炼丹技巧的小册子，其中包括《周易参同契分章通真义》三卷、《鼎器歌》、《明镜图诰》，以及其他相关内容。这些都是研究我的内丹思想不可或缺的资料。
