王嗣琳，自号得一子，陕西省人。1914年3月15日出生，童年便接触书籍，在十二岁时辍学随父经商。然而，他内心淡泊，以道德为生命的追求，不满足于俗世的生活。在22岁时，他放弃了俗世的束缚，出家修行，入龙门洞道院拜师学习高功法门。
1938年秋天，王嗣琳在西安八仙宫接受赵理忠高功主教的指导，并参与了冬季学期。在完成每日磨两斗粮食任务后，他与同伴们深入研究《易经》、《阴阳术数》及其他哲学著作，用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳返回龙门洞，与高功闫理孝学习全真高功秘法和斋醮仪式。他还从傅高善处学习《皇经》的诵读方法。此外，他向老修行者和中医名师请教，不仅研习中医，还特别擅长儿科治疗以及针灸技术，被周围乡里的人尊称为善良智慧之士。
1950年代初期，当宗教政策得到恢复时，王嗣琳回到故乡陇县曹家湾村，与当地的一位阴阳先生结为好友，他们相互激励、相互学习，最终集成了道教斋醮、中医针灸、堪舆风水等多方面知识。
1978年宗教政策再次开放后，王嗣琳回到了龙门洞道院担任知客，对殿堂进行整修，并重塑神像。他以严谨的情怀维护香火，同时也注重内心修养，为积累功德而不懈努力。
1981年2月，他受邀在楼观台说经台主持神像开光仪式；3月，又受华山玉泉院住持李信志道长之请，在华山玉泉院主持神像开光。此外，还在同一年秋参加了陕西道教经忏活动，为当地乃至整个西北地区的道教文化传承做出了重要贡献。
1983年的10月，他又被邀请到楼观台水陆超度斋醮胜会并举办经忏；1984年的7月，再次到华山法事道场进行指导。同年的秋天，他建议并促使监院田嗣舜在龙门洞举办了一次大型经忏活动，这极大缓解了 道观缺少合格师资的情况。
1985春节期间，由于药王洞需要维修和扩建，所以他亲自募化资金和材料，不辞辛劳亲自动手。这项工程最终成功完成后，即退隐千阳县青崖洞继续他的修炼生活，为民众施茶舍药，并广交善缘，让更多人感受到他的慈爱与智慧。在这个阶段他还参与筹备陕西省道协会工作，为未来陕西地方宗教学术发展提供建言献策，并曾主持八仙宫祈福庆祥大斋胜会，一时间声誉鹊起，但他始终保持谦逊，从不骄傲自满。
1986年春节前夕，由于身体状况不佳，其徒弟们决定让他休息，而不是继续繁忙的工作。但即便如此，此时此刻他仍然关心着自己的弟子们，将所学都悉数传授给他们，以免他们因缺乏指引而迷失方向。而对于任何愿意求助的人，无论其身份如何或是属于哪个派别，只要有求，就会用尽全力帮助他们。这正是代表着一个无私奉献、对待每个人都如己出的人物形象——这是对朋友来说，是对老师来说，是对所有遇见过的人来说都是一个美好的回忆。当改革开放后的社会环境逐渐宽松起来，那些被遗忘已久的地方寺庙终于得到了改造，其中包括五座重要建筑物，其中有一百多名学生效仿其老师踏上了自己道路之一步。而这些学生中，有五人成为他的直接弟子，他们分别是任法融、李法科、陈法永、闫法旺和林法贞，这些学生继承并推广了龙门中的秘密技艺，如斋醮仪式、高功秘方等，使得这段历史不会因为时间流逝而消失，而是在新的时代背景下不断传承下去。
