神仙刘长生解的《黄庭内景玉经注》中，肝气之章第三十三篇描述了怎样的境界？在此，我们可以看到一番关于肝气的深刻探讨。它讲述了甲方宝树的壮大，枝叶高耸上接三天、下延九地，六腑中的生息三光，以及调和这些力量以达到神明与清凉相融合的境界。
心意专注于内而不外露，神明清澈无垢，自然无为，以至于圣妙的心灵得以传递。上通三焦下接玉浆，使嗔痴之情消散，最终达到至性彰昭，与黄芽袅袅、玉液频浇相辅相成。
还有一段描绘玄液云行去臭香洗心涤垢，让人感受到了光明与生命力的更新与再生。此外，还有治荡发齿炼五方，以理发万通开启金口，使妙发永远年轻而金齿不朽。
接着是取津玄膺入明堂，不仅见到了异景堂中隐秘深渊，还能见到澄清照躯，如同日龙泉一般；下溉喉咙使神明通畅，上涌灵泉沐浴胎身，使法体保持清澈自然真福。
坐侍华盖游贵京，有含元咫尺之感，与水晶并列，无需朱雀玄武护佑即可保卫神京。飘颻三帝席上享受清冻之乐，即便是初祖，也用道德胜过争斗，而非刀枪所及。此外，还有五色云气纷呈青葱，并提及顺逆两种芝草，其中一种带来芝香葱臭，但道俗难以理解其奥义。
闭目内盼自相望，如同凤眼龟睛中华相望，其离坎交官德明无上的境界，更令人赞叹。而使心诸神回归崇敬者，便是道妙虚心炼玉烹金，性通天意让鬼神皆钦佩。在此基础上，再次开启七玄英华命门，即七珠返照，在内视天真中吸引霞彩登上昆仑山脉。
最后，它阐述了如何通过修持存留阳天、大丹光头、三岛真仙等多个层面来达成这一目标。百二十年后仍能重返人间，这一切都源自于对道德诚信守护的坚持。但要实现这一点却极其困难，只有那些贤达的人才能真正理解其中精思所在。而最终，要想得到这般境界，就必须复习精思存住七元，并且能够像圣贤一样出世，而凡人则遭遇挫折。在这个过程中，用日月之华救老残月满无亏日耀古坛太虚之内永结神丹，最终肝气周流没有尽头。这就是《黄庭内景玉经注》中的一个重要章节，它提供了一种生活哲学和修养方法，让我们能够更加全面地了解中国古代文化和智慧。
