题文诗：真情无私，所附者众；弃义用武，所存者寡。取之不义，积而不散，谓养自喷，育枭自祸。福至祥存，祸至祥先；见祥行恶，则福不来；见恶行善，则祸不至。
老子曰：“人以义爱，党以群强，是故得之所施者博，则威之所行者远，义之所加者薄，则武之所制者小。”此谓德泽无私，所附者众；弃义用武，即所存者寡也。
帝王富其民、霸王富其地、危国富其吏、治国若不足，将乱之微也。困仓虚。费用无度，仓廪日虚，使君荒民罢，不亡何待？故曰上无事而民自富，上无为而民自化。
昔者中黄子曰：“天有五方、地有五行、声有五音、物有五味、色有五章、人有五位，因此天地之间有二十-five人。”上五有人，有神人、中黄子注云“变化不测”，真人、“纯素不杂”，道人、“通达无碍”，至人、“心洞玄微”，圣人、“智周万物”。次五有人，有德，“含畜曰德”、“仁爱曰贤”、“明慈曰智”、“柔和曰善”、“能知 曰辩”。中 五有人，无私公忠信合宜恭柔礼也。下 五有人庶类奴愚肉小等，每一品阶皆各差异，如同人类与牛马一般不同。
圣人们，以目视耳听口言足行，不仅动则乾坤，更未尝过于真人的境界。在这个世界里，没有前后左右，只是万物的情感相通，没有是非，只是自然的流转。而真正的圣人才会明白这一点，从而达到内外兼修的境界，那就是真正的人生哲学了。
