彝文书法作为世界六种古典文字之一，至今仍在使用，但其保护和传承面临着诸多挑战。因此，全国彝文书法理论研讨会和展览的举办具有重要意义。通过这次会议，我们不仅能够了解到彝文的产生、发展历程以及它在彝族文化中的地位，还能看到56个民族的节日风俗及服饰在物品中的融合。
会议邀请了来自北京、云南、四川、贵州、湖北等省市的汉、彝、苗、白、仡佬等各民族理论研究者和创作者，他们提交了33篇文章和196幅书法作品。这些建议为我们提供了新的视角，让我们更好地理解并推动中华优秀传统文化的创新发展。
首先，我们探讨了�6175意文的产生及其与农业文明之间的关系。原始农业大约始于1万年前，它是人类社会进步的一个重要标志，同时也是文字产生的一种基础条件。苏美尔文字被认为是人类历史上最早达到成熟水平的一种文字，它后来简化为22个字母，并影响到了东方和西方许多其他语言。
接着，我们分析了彝文书法从刻木记事-图画刻符-象形文字-表意文字-音节文字等多个阶段发展过程，以及它如何将象形图画与表意内容结合起来，以此形成一种独特的人类语言系统。此外，我们还探讨了古代人如何运用象形方法构建整个体系，并且他们如何利用假借方法进行用字，使得这一体系更加丰富和灵活。
然后，我们深入研究了“韪书”这一概念，它被认为是对彝文书法的一个恰当称谓。在这个概念下，“韪书”既可以指代以彝族文字为媒介的一种艺术形式，也可以指代一系列具有一定审美价值线条组合形式——即作品，以及相关观念及理论。此外，这一概念还使得“韪書”的历史性专指得到发展，并对未来可能出现的心理学术形式进行囊括。
接下来，我将解释关于“韪書”的界定，即主要指以彝族文字为工具或对象的一些线条组合形式——即作品，以及欣赏或研究这些工作所依据的心理学术观念及理论。我还将提到1992年首次提出“ 役族 文 字 书 法”的概念，以及随后的1993年成立“ 役 文 书 法 研 究 会”，并由王明贵教授在《贵州古役 文 书 法刍议》中首次对这个概念进行学术分析。
最后，我将谈论一下 役 文 书 法 的结构形式与审美特征，如它们独特的地位，不仅仅是一个注音符号，更蕴含着丰富文化内涵；它们如何通过奇妙造型反映出不可替代的文化价值；以及它们怎样结合结字结体布局间架等元素来创作出更加美观的手写体。
