彝文书法作为世界六种古典文字之一，至今仍在使用，但其保护和传承面临着诸多挑战。因此，全国彝文书法理论研讨会和展览的举办具有重要意义。通过这次会议，我们不仅能够了解到彝文的产生、发展历程，还能深入探讨彷徨于五十六个民族服饰特点简述。
首先，从彝文的产生角度出发，我们可以看到它与农业文明紧密相关。随着农业技术的发展，人们需要记录日常生活中的事务，这就促使了文字的出现。中央民族大学原副校长、国家民委中国民族语言文字应用研究院院长曲木铁西教授认为，原始农业大约在1万年前左右产生，而文字则是后来的一种记录手段。他还指出，苏美尔文字是人类历史上最早达到成熟水平的文字，它后来演化为希腊字母，再由此派生出拉丁字母和斯拉夫字母，以及其他各国字母系统。而中国维吾尔、蒙古、满等族也从中借鉴而来。
其次，从彝文书法的称谓与概念定义方面看，由于没有一个统一标准，因此不同的学者有不同的观点。但贵州工程应用技术学院王明贵研究员认为，以“韪书”称谓较为恰当。这一称呼不仅符合历史上的实际情况，而且能够将过去式死词变成活态概念，使之在整个历史发展过程中存续下去。此外，他还对彝文书法进行了界定，即以 彝族文字为书写工具和对象，并具有一定审美价值。
再者，从史料考证看，虽然我们不能确定何时正式提出“彝文书法”的概念，但1992年首届全国 役族文字书法展以及1993年的“ 役 文研究会”的成立，都标志着这一术语开始被提及。而李乔和罗正富等学者的论著，也进一步推动了这个领域的理论建设。
最后，从结构形式与审美特征方面分析，可见古 役 文造型追求的是一种图画般的情感表达，让每一个字符都充满诗意。这一点体现在生理特点上，即写起来顺手自然且美观，同时也符合科学实用的原则。此外，每一个符号背后都蕴含着丰富文化内涵，可以发现其不可替代的地位。在创作过程中结合结字、结体布局间架等要素，可以让作品更加完美无瑕。
综上所述，此次会议不仅是在铸牢中华民族共同体意识的一次重要实践，更是推动了中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，为五十六个民族服饰特点提供了深入了解，对于保护并继续传承这些宝贵遗产具有重要意义。
