在云南省丽江市宁蒗彝族自治县与四川省凉山州盐源县之间的泸沽湖地区摩梭人，以及云南红河县大羊街哈尼族叶车人和香格里拉鲜水河峡谷扎坝人中。保留着我国古代母系氏族社会的生活遗踪，即“男不娶，女不嫁”的“走婚”文化习俗。虽然几个地方的“走婚”在内容和形式上有一些不同，但总体上是大同小异。其中尤以泸沽湖地区摩梭人的“阿夏”婚最具代表性，影响也最大。
楚雄彝族自治州姚安县官屯镇马游村也有着一种与上述各地“走婚”大致相同的独特婚俗——超哩若麦哩卓。在这里，“超哩若麦哉卓”关系是指男青年寻找女青年建立的情感关系，而这种情感关系并非正式结婚，是基于爱情而生的，不受双方各自家庭限制，可以夜合晨离。但这种关系在当地社会被认可，并不违背当地习俗。
马游坪地区曾经存在过两种同时并存的婚姻习俗：一是超哩若麦哉卓，这是一种纯粹以爱情为基础，以自由为目的，不受双方各自家庭限制，建立的情感关系；二是正式结婚。这两者相互依存、互为一体，一种有性无婚，一种有婚无性，或许可以称之为有少性的结合方式。
然而，在解放后，由于国家第一部《民法》的颁布实施，加之政府干预，“超哨若麦乃卓”这一独特的非正式结对行为逐渐减少。而随着时代发展，这个地方独有的传统已被现代化所取代，被视作过去的一个陋习。不过，对于这个区域来说，它仍然是一个值得研究和保护的地方，因为它反映了一个古老民族群众的一部分生活方式和价值观念。在这片土地上，你可以看到古老的人文景观、传统建筑风格以及未被完全改变的原始生活方式，这一切都构成了一个浓厚的人文气息，让人们能够深入了解中国历史上的某些时期以及当地居民如何适应环境变化而维持自己的文化传统。
