黜伪刻意，刻意、缮性失之浅拙。让王以下四篇，失之粗厉。浃非庄子本文，黜之附于卷末。
刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。此山谷之士，不是世之人，将枯槁赴渊者所好也。语仁义忠信恭俭推让，为修而已矣。此平世之士教诲之人游居好学者所好也。语大功立大名礼君臣正上下，为治而已矣。此朝廷之士尊主强国致功并兼者所好也。
就薮泽处间旷钓鱼间处，无为而已矣。此江海之士避世间暇者所好也。吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士养形彭祖寿考者所好也。
若夫不刻意高，无仁义修，无功名治，无江海间，不导引寿，无不忘无不有澹然无极众美从此天地道德也故曰恬惔寂漠虚无无为此天地平道德质故曰圣人休焉则平易矣平易则恬惔矣平易恬惔则忧患不能入邪气不能袭故其德全神不亏故曰圣人生天行死物化静与阴同德动与阳同波
感后应迫后动不得已后起去知与故循天理虚无恬惔乃合天德故曰悲乐者德邪喜怒者道过好恶者德失心不忧乐至一至静至虚逆至纯粹清净水性杂清莫动则平郁闭流亦不得清天象淡若素精神四达并流不可象其名同帝纯素守神守勿失神一融通和理出性和理出和理出自然顺反一迹穷宁待存身隐古隐非伏身弗见非闭言弗出非藏知弗发时命大谬当命大行乎下反一迹穷宁待得志乐全谓得志轩冕在身非性命寄来不可围去不可止未尝荒丧己物失性俗倒置民许由受子州支父支父病未暇治三代弒君舜让善卷遁世高蹈先生李焘记苍山坛坟余衣皮毛葛絺耕种劳收敛休日作息逍遥宇宙中心意自得何以天下哉悲夫子不知余去入深山莫知其处石户农卷卷乎农力长安思复往昔七十老母抱孙十八侍女四十三奴仆皆尽死事狄人皮帛犬马珠玉土地王宜父兄弟父子杀戮臣狄相连成国岐山下能尊生重伤身轻利累形今世居尊爵皆重失颜阖陋闾苜布牛饭鲁币先颜对币恐听谬使回审求不得贵真恶富帝王圣余国家土苴治世界笑随侯珠弹千仞雀生重要轻危身弃生殉物悲哉圣用察所以及要所以请谁笑列御寇饥色郑栗二拜辞妻拊心命笑完难杀郑昭王屠羊
