在后现代的思想道德和法律基础观中，科学与宗教的关系被重新审视。后现代主义者否定了启蒙运动以来形成的理性主义传统和普遍主义范式，主张离开真理、确定性、普遍性、本质和系统的现代话语，并拒斥自由与宏大叙事。在这种语境下，科学与宗教之间的对立不再是必要的，而是可以通过文化和意识形态层面的解决。
后现代主义提供了一种新的视角来理解科学与宗教关系，它强调了二者的相似性，而不是它们之间存在的问题。一些后modernist认为，我们应该摈弃二元对立思维方式，从单纯的反思和批判转向寻求解决矛盾的“视域融合”。他们提倡一种文化平台上的对话，让科学家和神学家作为伙伴参与到批判性的反思之中，同时尊重各自领域的完整性。
这种方法试图超越唯科学主义和基要主义（原教旨主义）神学极端对立，在文化层面上达成新的共识。它支持后modern世界观，这个世界观克服了关于自然和经验的现代实体假设以及关于神力的传统有神论假设。这使得科学与宗教能够在今天得到认同，并为人类文明提供一个共同语言。
然而，这种方法也有一些局限性，它可能过于简单化地处理问题，并且没有从根本上推进问题解决。即使是在全球化多元文化相互影响的情况下，人类仍然需要寻找“共识”往基础，这些基础不可避免地会具有世界观意义和认识论意义。在某种意义上，这正是我们要重新认识科学与宗教关系的一条重要道路。
