无为而治，万物自生；不为而修，天地长存。黜伪刻意，刻意、缮性失之浅拙。让王以下四篇，失之粗厉。浃非庄子本文，黜之附于卷末。
刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。此山谷之士，不是世之人，将枯槁赴渊者所好也。语仁义忠信恭俭推让，为修而已矣。此平世之士教诲之人游居好学者所好也。语大功立大名礼君臣正上下，为治而已矣。此朝廷之士尊主强国致功并兼者所好也。
就薮泽处间旷钓鱼间处，无为而已矣。此江海之士避世间暇者所好也。吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士养形彭祖寿考者所好也。
若夫不刻意高，无仁义修，无功名治，无江海间，不导引寿，无不忘无不有澹然无极众美从此天地道德也故曰恬惔寂漠虚无无为此天地平道德质故曰圣人休焉则平易矣平易则恬惔矣平易恬惔则忧患不能入邪气不能袭故其德全神不亏故曰圣人生天行死物化静与阴同德动与阳同波
感后应迫后动不得已后起去知与故循天理虚无恬惔乃合天德故曰悲乐者德邪喜怒者道过好恶者德失心不忧乐至一至静至虚逆至纯粹清水性郁闭流不可清皆象守勿失精神四达并流上际於下蟠於化育万物不可象其名同帝纯素守神守勿失体精通合伦野语重利廉士重名贤士尚志圣人贵精素谓其杂纯谓其神能体素谓真人古存身以辩饰知以知穷以知穷危然处反性何为哉道固小行小识伤伤道正己得志乐全得志彼此同未尝荒丧己物失性倒置民许由受子州支父支父病使治未暇授舜支伯病使治未暇授善卷遂入深山莫知其处石户农载妻子入海终身弗反大王直父狄攻皮帛犬马珠玉土地良心子皆勉居杖策去民连从成国岐山下尊生富贵养伤身贫贱利累形今世君子危身弃生殉物惑越三弒君搜患丹穴越国空求搜不得艾熏乘舆绥登车仰呼独舍我王搜非恶君恶患可称保韩魏争侵书铭昭僖侯左手攫右手废右手攫左手废必有天下轻重两臂两臂重轻远今争又远鲁颜阖陋闾苜布牛食币闱家阖家审币颓闱谬遗罪听颜闱真富贵愚公移土完身养生圣事余事国家土苴国家悲哀凡动察用要随侯珠千仞雀世笑重要轻哀列御寇饥色郑栗辞罪杀难郑屠羊
