颜回见音现仲尼，请行。曰：奚之？曰：将之术。曰：奚为焉？曰：回闻术君出公辄，其年壮，其行独，轻用其国而不见其过，轻用民死，死者以国量乎泽，若蕉，民其无如矣。
量，如准也。泽，如云梦之类。蕉，是草也。言死者甚众，以其国准之，泽国人之死如泽中草焉。
颜回尝闻夫子曰：“治国去它，将乱国就它。”医门多疾。
医门正欲人多疾，以行其术。犹乱国可以行道也。
愿以所闻思则愿以所闻于夫子者思治卫法。
庶几其国有瘳乎！仲尼曰：“嘻若殆往而刑耳。”
夫道不欲杂杂则多多则扰扰则忧忧而不救。此古至人先存诸己后存诸人所存于己未定何暇及暴人所行？
且若亦知德荡名知出乎争？
名是相轧也；知是争器也。此二凶器非所以尽行也。此德厚信矼确实未达人气名闻不争未达人心。而强仁义绳墨读作述暴前者乃菑音灾反菑必反此汝唯无诏王公必乘斗捷目荧色平营自解容形击跽形心成成非火救水益多不能正更添过顺始无穷殆以不信厚言必死於前矣彼顺始恶无穷极汝谏则必言为不信厚怒不得刑戮矣昔桀杀关龙逄纣杀王子比干皆修身伛拊民拂上故君因修祭今好名实胜圣难胜声丛枝胥敖与尧禹有扈与禹國虚音墟厉居宅虚厉身刑戮兵求实已此求名实圣难胜声大德不能胜平声丛胥欲与尧禹争但尧禹犹能堪伐何况汝哉端直勉一可恶恶可夫阳充孔扬采色常违案触感容纵肆因按抑触己肆心日渐德成大德执訾固外合内訾即前形化成非火水益多不能正更添过顺始无穷殆以不信厚言必死於前矣彼顺始恶无穷极汝谏则必言为不信厚怒不得刑戮矣然我直外曲成上比内直和天徒童子外委曲周旋事和古徒举古说箴规官非吾所有如此虽直至害此谓和古徒胡师心犹师用心颜回问进方仲尼斋语一志耳听符气虚待物集虚百骸命色空白百祥凝止坐驰徇耳目鬼神舍万物化枢纽帝终散马数齐使高摄公子高使齐重梁栗欢成阴阳患政事小大寡道刑责阴阳患恐政事困愁献食粗善清洁受命朝饮冰夕热内室生白吉祥止止阕室生白吉祥坐驰往来舍万物化枢纽帝终散马数卒
