在濠梁之上，庄子与惠子进行了一场关于知与感的深刻辩论。庄子观察着游弋于水中的鲦鱼，感受到了它们从容不迫、自由自在地享受生活的乐趣。他对惠子说：“这就是鱼儿快乐的样子。”惠子则反问道：“你不是鱼，你怎能知道鱼的快乐？”庄子的回答是：“我不是你，你怎能知道我不知道鱼的快乐？”
然而，这个问题却成为了一个陷阱。惠子抓住了这个把柄，用相同的逻辑推翻了自己的质疑，他说：“既然我们人间难以相互理解，那么作为不同的种类，人和鱼之间更是无法沟通。”但正是在此时，他自己也被自己的话所困：如果人与人之间真的无法相互理解，那么他现在的话语又如何能够传达给庄子呢？
庄子的回应是回到问题的起点。他指出，惠子的质疑本身就承认了语言作为沟通工具，而这种沟通恰恰证明了人的能力去理解和分享彼此的情感体验。在那个濠梁之上的瞬间，当他们共同目睹那些游动着的小鲦鱼时，他们似乎都体会到了那份无需言语就能共鸣的情愫。
“安知”这个词，可以解释为“怎么”或者“哪里”，但真正重要的是，它代表了一种真实存在且无法用言语完全捕捉到的感觉。当我们沉浸其中，我们仿佛融入到世界的一部分，就像那些自由穿梭于水中的小生命一样。这样的状态，不需要证据或解释，只需一股直觉般的心灵共鸣即可触及。
在这个意义上，尽管人们可能永远无法完全了解对方的心理世界，但当我们的意识被某些事物所吸引，并以一种不可言说的方式体验它时，我们似乎就跨越了这些界限，从而获得了一种超越语言界限的事物共同参与。这便是濠梁之辩中蕴含的一个深刻见解：即使没有诡辩，也可以通过心灵直接接触到真理。
